有节必有俗
　　
王维有句：“因人见风俗，入境闻方言。”从今年开始，传统节日除春节外，又有清明节、端午节和中秋节成为法定假日。为什么要放假过节呢？换言之，过节的意义何在？俗话说：“有节必有俗。”有“俗”，就有传统文化的“根”在。譬如春节，俗称过大年。那么，什么是年？年字古时写作“秊”。据《说文解字》讲：“秊，谷熟也。从禾，千声。《春秋传》曰：‘大有秊。’”上古的每个朝代对年的叫法各有不同，据《尔雅·释天》载：“夏曰岁，商曰祀，周曰秊，唐虞曰载。”郭璞注：“秊，取禾一熟。”年的本义是指庄稼春种夏耘秋获冬藏的一个轮回，也就是老百姓所说的“一青一黄是一年，一白一黑是一天”。因而过大年最初的本义，就是农耕文明时代的先民们，在大年这个“一夜连双岁，五更分二年”的特殊日子里，庆祝过去一年“五谷丰登”，祈望未来一年“风调雨顺”。同理，过清明节，家家户户上坟祭祖去扫墓，体现的是“慎终追远”、“返始报本”的传统精神，强调的是“报恩”和“不忘本”。过端午节，相传是为了纪念投汨罗江而死的爱国主义诗人屈原的，体现的自然是爱国主义这个伟大而永恒的主题。还有，过中秋节，选在“天上月圆，人间月半”的美好时节，强调的是家族及家庭的和睦和团圆。家庭是社会的细胞。每个家庭团圆和睦了，整个社会也就团结和谐了。不仅传统节日可以寻找到传统文化的“根”；我们常说的“四大板块”――即政治、经济、社会、文化，也是一层比一层深入，就好像是一个地球，政治是地壳，经济是地幔，社会是地心，文化是地核，而政治、经济和社会领域的所有问题，归根结底，“根”都深深地扎在传统文化厚实的泥土里！

　　百节年为大

　　诗云：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”其实，“年”与“岁”，也不同。所谓年，如前所述，“谷熟也”――即庄稼成熟的一个周期。何谓岁？万物毕成，故为一岁也。《周礼·春官》：“正岁年，以序事。”郑玄注：“中数曰岁，朔数曰年。中、朔大小不齐，正之以闰，若今时作历日矣。”孔颖达对《礼记·月令》疏解时讲得更清楚：“中数者，谓十二月中气一周，总三百六十五日四分之一，谓之一岁。朔数者，朔十二月之朔，一周，谓三百五十四日，谓之为年。此是岁年相对，故有朔数中数之别。”所谓“中数之岁”指太阳年（即地球绕太阳一周的时间，准确计为365日5时48分46秒），“朔数之年”指阴历年。我国的农历实为阴阳合历，平年为十二个朔望月（一个朔望月等于29天12时44分2.8秒，农历一个朔望月为29天或30天），而另设闰年为13个朔望月，以19年七闰调节之，并以冬至为“岁首”，以正月朔为“年首”。因而俗谚至今还说，“肥冬瘦年”，“冬至大似年”。然而，冬至毕竟不同于大年，所以俗话又说，“百节年为大”。据《论语·卫灵公》记载，颜渊向孔子请教如何治理国家，孔子回答的首要一条，就是采用夏代的历法（“行夏之时”）。《后汉书·律历志》也记载：“永元十四年，待诏太史霍融上言：‘官漏刻率九日增减一刻，不与天相应。或时差至二刻半，不如夏历密。’”可见，我们先祖创造的、始于夏代的阴阳合历――夏历（即《夏小正》，俗称农历、阴历或旧历），是一部非常科学而精密的历法。我国现在采用的阳历纪年，是从“辛亥革命”之后才开始的，到今天还不足百年呢。在广大的农村地区，老百姓至今还是翻着农历、数着节气来种田和过节的。春节，永远是炎黄子孙心目中真正的“大年”！