人，既然生在这个世间，就应该愉快的活着，这样才有意义。

　　然而，生活中有许多的痛苦、伤心和无奈。生活，明明是痛苦和烦恼的。

　　或许，有时没痛苦的感觉。譬如，佛家说“生苦”，人在出生的那一刻，痛苦非常，所以大都是张大嘴巴“哇哇”地哭。可是，有谁能说出那种“痛苦”的感觉呢？我们记不起来，长大以后也没人愿意去探究。听母亲说，我倒是有点不同，在出生那刻并没有哭，后来接生婆把我倒提起来，用另一只手打我的屁股，我才“哇”的哭出声来。这听起来很奇怪，本来没痛苦，为什么非要强迫他痛苦呢？难道人生就是要接受痛苦的吗？

　　原来，苦一方面是与生俱来的，再方面是外在强加而来的。但是，为什么外在会给我们痛苦呢？

　　这不能不说是一种怪像。我们一生下来，就习惯了这种怪像，早已不以为怪。随着年龄增加，越来越不会去理会，到了后来，乃至失去了感觉──迷迷糊糊过一生。由于是“迷迷糊糊”的活着，所以常常黑白颠倒，会认苦为乐，让我们乐不思蜀。这是一种愉快的人生么？

　　不如试着问个明白，我们忙忙碌碌，漫无目的的，而且无休无止的奔波，究竟人生为谁辛苦为谁忙？

　　当然，生在人间，我们除了要努力生存下去，似乎没有其他的路可走。这样，孩提时学走路跌到鼻青脸肿，绝对不会因此瞋恨不平的路。如果瞋恨，发誓不再溜下妈妈的手，恐怕一生也不会走路。同样的，一个病人，医生判定非要动大手术不可，而动手术就是让刀刃切割他的肌肉，让他鲜血淋淋。万一他因此心生恐怖，拒绝上手术台，那么，只有过着一生痛苦不堪的日子，乃至死路一条了。婴儿虽然大哭，依然要成长，学生厌恶考试，仍然无条件地面对。乃至工作岗位上出了人事或环境的困扰与难题，商场上的失败，官场上的失意等等，都无法逃避。所以，人生有时必须强忍一时痛苦的选择。许多时候，唯有通过一番痛苦，才会得到快乐。不经刺骨的寒风，哪来扑鼻的岭上梅花？痛苦是成长，生存和希望的一道门路。

　　既然要面对烦恼和痛苦，那么，一定要找出烦恼和痛苦的根源。然后把它去除，这是人生愉快的开始。

　　痛苦的根源可多了。逝者已矣，来者可追。与生俱来的痛苦，我们无力追根究底，但今生今世的烦恼，如果我们愿意冷静下来，细细思考，一定会拍案而起－早知如此，何必当初！当初如果没有“那么做”，如今就不会承受这些苦果了。我们常常是这样私自责备自己。由此可知，所谓的“外在强加给我们的痛苦”实际上是作茧自缚。既然是由“自己”造作的痛苦和烦恼，那么，我们就有必要认真自我审视。古人常常提醒我们，必须“一日三思己过”，常思己过，对自己的行为自然会有所规范。如此，在无形中已经远离了烦恼和痛苦。当然活得愉快了。

　　为什么？

　　过错行为的产生，离不开心的造作。佛家有言：真正产生烦恼和痛苦的，无非是贪瞋痴。少一分贪，瞋痴，就多一分快乐。贪得无厌的后果将会如何？不言而喻。而瞋心呢，瞋心如火，当仇恨的怒火中烧时，就会迷失良知，无所不用其极。它毁灭了别人，最后自己也焦头烂额。所谓“一念瞋心起，百万障门开”。痴，是不明真相，不明白而强行之。正如被魔鬼牵着鼻子走，当然走进了地狱。“贪瞋痴”，无形无状，只是我们的一个念头而已，由一念迷糊而来。如果我们能够时时做到“一日三思己过” ，一点一滴地把它去除，好比在我们冲了一次痛快淋漓的凉水，人生何其舒服自在。

　　自在舒服，是人之所好。然而仅仅独善其身，人生未免显得狭隘与自私。毕竟，人是有情众生，难道对周遭发生的一切无动于衷吗？比如周围发生了灾难和不幸，有人视若无睹，有人却雪中送炭。有时我们也会听到这样的抱怨，当他推开自己的门，一个屁股坐下沙发，伸起懒腰，疲惫不堪，还唉声叹气的，这是庸庸碌碌，为了“生活”而奔波一天后的怨气。我们也看到有些人，百忙中，依然故我，定时到老人中心探访。当孤苦伶仃的老人抓住他们的双手不放时，他们自身还有多少事在等待着去处理。还有更多的人，默默无闻地为大众，为社区，乃至为人类付出了心力。这种付出和奉献，对他们来说，何尝不是快乐和欢喜呢。所以，比起独善其身者，能够选择付出和奉献，人生才显出真正的圆满和愉快。

　　既来之，则安之。我们来到这个世间，为什么要活在烦恼和痛苦中呢？实际上，烦恼和自在，痛苦和快乐，只在於自己的一念分别而已。我们的心好比一片土地，可以让它荒废，杂草丛生，也可以不断耕耘，让这片土地肥沃，长出甘美的果实，利益自己，也利益他人。何愁人生不愉快呢？