嘘、呵、呼、呬、吹、唏（嘻）“六字诀”，又称“养生祛疾延寿诀”。“六字诀”最早出自齐梁期间陶弘景著《养性延命录》。而后，在历史的长河中，不少丹家在修炼中不断生发注解完善。宋朝邹朴庵著《太上玉轴六字诀》注解极为详细。《幻真先生服内元气诀法》、《修龄要旨》等著作都有独到的见解，鄙人是中国道教茅山上清派，道家思想家、养生家、医药家陶弘景世属门弟，江南派金刚内丹功宗师光月道长的关门大徒弟。

在神州大地最早论述“六字诀”是我们祖师陶弘景著《养性延命录》，但论述是纲要性的。坦诚相告，要深论明阐，必须要综览历代丹家对“六字诀”的生发性的论解注释。为了能使同道们博采众长，融汇贯通地理解陶弘景“六字诀”，今从四个方面进行简辑略谈：

1. 陶弘景论“ 六字诀”

陶弘景著《养性延命录》服气疗病第四讲“凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而引之，名曰长息，纳气有一，吐气有六。钠气一者，谓吸也，吐气有六者，谓吹、唏、呼、呵、嘘、呬，（唏后人著作中也有嘻）皆出气也。凡人之息，一呼一吸，元有此数，欲为长息吐气之法。时寒而吹，时温可呼；委曲治病，吹以去风，呼以去热，唏以去烦，呵以下气，嘘以散泄，呬以解极，凡人极者，则多嘘呬。道家行气，率不欲嘘呬，嘘呬者，长息之忌也。（因为嘘呬是气极之息，于长息不宜，所以道家忌之。）以上即是陶弘景论“六字诀”原文。确是简明纲要性的。

2. “六字诀”与脏腑对应实症

“六字诀”之所以能治病，是由于“六字诀”发气与人体五脏气相对应，在念诀时能产生同步共振气化疗效，行气治百病。“六字诀”治病有一定的范围，现将马济人老师著《中国气功学》中所论“六字诀”与人体脏腑对应实症举要辑录：“嘘”主肝属木，实症为头痛目赤，肋痛易怒；“呵”主心属火，实症为口舌生疮，心烦不寐；“呼”主脾属土，实症为脘腹胀闷，食积不化；“呬”主肺属金，实症为痰多气壅，口干咽痛；“吹”主肾属水，肾病主要表现为虚症，故“吹”字不宜单独用；“嘻”主三焦，实症为腹胀，两便不通。

3. “六字诀”的功能

“六字诀”的功能，《祛病延年六字诀》中分字诀论述很详细，易于理解普及。现辑录如下：

吹肾气诀：肾为水病主生门，有疾龙赢气色昏，眉整耳鸣兼黑瘦，吹之邪妄立逃奔。

呵心气诀：心源躁烦急须呵，此法通神更莫过，喉内口疮并热痛，依之目下便安和。

嘘肝气诀：肝主龙涂位号心，病来还觉好酸辛，眼中赤色兼多泪，嘘之立去病如神。

呬肺气诀：呬呬数多作生涎，胸隔烦满上焦痰，若有肺病急须咽，用之目下自安然。

呼脾气诀：脾宫属土号太仓，痰病行之胜药方，泻痢肠鸣并吐水，急调呼字免成殃。

嘻三焦诀：三焦有病急须嘻，古圣留言最上医，若或通行去壅塞，不因此法又何知。

《红炉点雪》讲“呵”则通心，去心家一切热气；“嘘”则通于肝，去肝经一切热聚之气；“吹”则通于肾，去肾中一切虚热之气；“呬”则通于肺，去肺家一切积气；“呼”则通于脾，去脾家一切浊气；“嘻”则通于胆，去胆中一切客热之气。

4. “六字诀”操作旨要

（1）先明总诀

《祛病延年六字诀》讲“口吐鼻吸要配合动作”。总诀是带有动作的操作。故修“六字诀”必要先明总诀。总诀辑录如下：肝若嘘时目睁睛（嘘气时用力睁双目），肺知呬气手双擎（呬气时双手托天），心呵顶上连叉手（呵气时两手轮流单举托天），肾吹抱取膝头平（吹气时平坐双手抱膝），三焦客热卧嘻宁（平卧或侧卧嘻出气）。

（2）叩齿咽津

叩齿咽津是修“六字诀”入手功夫。人体在舌下有两窍，左名“金津”，右名“玉液”。吞下系带中点有“海泉穴”，在舌背正中缝中点处有“聚泉穴”。津液与肾、脾、胃直接有关，足少阴肾经挟舌本，足太阴脾经连舌本，散舌根，舌根为肾所主。《黄庭经》讲：“肾都之宫玄厥图，……主诸六腑九液源。”肾都水王对生门，使人长生升九天” 。两肾对生门，肾水充盈，则疾病自除。操作叩齿三十六下，捣海三十六下，待津液满口即咽下。以达定神人静，为念诀创造条件。

（3）悟“四季诀”

“四季诀”共五十六个字。《太极图说》讲“四时合其序”（四时即四季），“二气交化，化生万物，万物生生而变化无穷焉。”农夫种田，既要辛勤耕耘，又要不误农时，春种、夏长、秋收、冬藏。修“六字诀”也要讲究季节，现将萧天石先生著《道家养生学概要》中修“六字诀”中“四季诀”辑录供鉴：“春嘘明目本扶肝，夏季呵心火自闲；秋呬定致金肺润，肾吹唯要坎中安；三焦嘻却除烦热，四季长呼脾化餐；切忌出声闻口耳，其功尤胜保神丹。”

（4）入手要点

第一，“ 六字诀” 顺序念：嘘、呵、呼、呬、吹、唏（嘻）每字念六遍，共三十六遍，呼吸平衡；第二，针对疾症单念一个字，如治肝病念“嘘”字，治肺病念“呬”字等等。单字念六至三十六遍均可。念时间上午（六阳时内）面向东方，下午也可以念，面向南方。每日操作一至二次。

操作时要注意负面效应，《医少学人门》讲：“至于六字气，虽能发散外邪，而中虚有汗者忌。”就是一旦出现虚汗、心悸、头晕时应立即停止。“六字诀”疗病一定对应范围，并非万能诀。平时操作要重视对症性，《圣济总录》讲得很好“疾已即止”。