古代中国的天文学，为人类科学作出了重大的贡献，古代中国的天象记录至今仍发挥着重要作用。

古代中国的天象记录，堪称世界一绝，拥有一系列世界之最的独家文献。它的特点是：起始最早、范围最广，内容最多，连续性 强，准确性高、系统性强。

大约从五六千年前开始，我们的先人们就开始了天象记录，遥遥领先于世界各国。在甲骨文中，更有大量的天象记录。从那时候起，这种记录就连续不断，构成了一个完整的天象记录体系。

从日食、月食、太阳黑子、日珥到彗星、新星（及超新星）、流星（及陨石）、木星卫星、极光等等，凡是肉眼能看到的大象都有详尽的记录。

在有准确年代的记载中，我们拥有最早的日食记录（公元前776年8月29日），比古代巴比伦的记录要早十三年。比古希腊要早近二百年；我们最早的月食记录（公元前776年8月21日）比古埃及要早五十多年；我们最早的太阳黑子记录（公元前28年）比欧洲要早1638年；我们最早的哈雷彗星记录（公元前613年）比西方要早六百七十多年……

根据专家们的统计，从公元前7工年到清代同治年间的2600多年中，记载的日食达985次之多，而且只有8次（都在最初时期）是不准确的。从殷商时期开始到1943年，记载的月食有2000多次从公元前28年到公元1640年，记载太阳黑子有119次；从公元前613年到1911年辛亥革命，记载的彗星达500多次；从.公元前134年到清代康熙时，记载的新星与超新星（某些恒星在一个特殊时期里的亮度会突然增加几十倍至几亿倍，称为新星或超新星）有93次：从公元前651年至公元1847年，记载的流星与流星雨达1230次，如果再加上陨星的记录，就达到1356次；从西周昭王至公元1770年，记载的极光至少有120多次，甚至有可能达到300多次。

甲骨文有关月食的记录（摹本）采自《甲骨文合集》11485号

所有这些统计，都是在保证准确率下的最低数字。就是这样，在古代世界也依然是鹤立鸡群、无与伦比，遥遥高居于世界之颠！

在这些记录中，不仅仅只是一些数字与数量的统计。比较，如果我们再深入进去考察，就会发现有不少是涉及到当时的科学认识水平的。

如太阳黑子与新星，在我国只是作为一种天象，即使有某些宗教迷信的认识，但并不影响对这些天象的观测、记录及研究。但在欧洲与阿拉伯则不同，他们都受到古希腊著名哲学家亚里士多德天体“完美”学说的影响，因此根本不去观测这些天象，所以在近代的伽利略以前根本没有太阳黑子的记录，对新星也只有一次因为光度太亮而作的记录。

又如对陨石，古代中国早在春秋时期就很明确地认识到了陨石就是流星（陨星）落在地上的产物。而在欧洲，则又是长期信从亚里士多德主张的陨石是地面之物的说法，所以一直要到公元1800年以后才开始有连贯的陨石记录。

更为可贵的，古代中国这些世界唯一的系统记录，在近、现代的天文科学研究中依然熠熠生辉，发挥着重要的作用。

如，哈雷彗星的系统记录，对于推算它的运行周期就有着关键性的作用。除了哈雷彗星以外，其他任何一颗彗星，只要有三个方位的数据，就可以用来推算出它的运行轨道与周期。

又如，丰富的太阳黑子记录，对于太阳黑子爆发的盛衰周期推算，也同样有着极其重要的作用。而且通过这个周期在不同时期的变化，还能深入研究太阳本身的变化规律，预测太阳变化的趋势。

天象记录，是古代中国先民们勤奋而不懈观测的成果，是辛勤工作的结晶，才建立起了这冠绝环宇的文献宝库，为全民族争得了荣耀！

让我们永远铭记先人们的勤奋与睿识吧！