国学不要太热

　　针对媒体热炒的国学热，于丹的态度却是“我希望国学不要太热。”她说，“我从来不喜欢太热的东西，什么东西热到顶点就要冷了。我喜欢的调性是温暖。”中国人讲究“君子之交淡如水”。两个人爱的死去活来，可能明天就会分手。有了孩子，一家人平平淡淡像亲人一样，这样的幸福才会稳定。于丹觉得人与学问之间也是如此，刚接触一门学问时都会像热恋般热情高涨，认为它能够解决一切，这其实是一种过高的期许，是不真实的。

　　于丹觉得，国学不需要太热，它应该是一辈子的事。于丹回想起自己求学的经历，在20岁时她就看过了《论语》的各种疏注本，但现在回想起来当时连十分之一都没有懂，就算能够弄懂词句，也不可能弄懂词句中蕴含的人生。于丹认为任何事全民大热都不是太真实，每个人都有自己的选择，最重要的是一辈子的缘分。于丹这辈子就和中国文化结下了缘，她回忆说，20岁时读论语，最喜欢的是那些名言警句，诸如“三军可夺帅，匹夫不可夺志。”、“士不可以不弘毅，任重而道远。”等等，对这些铿锵有力的话刻骨铭心。到了30岁，在社会上经历了很多，就开始觉得“仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。”很重要，因为人内心的仁、智、勇会给人提供与世界抗衡的力量，一个人提升心灵的力量就会变得宽和。到了40岁，上有老下有小，就发现《论语》朴素的一面，“老者安之，朋友信之，少者怀之。”让老人安顿，让朋友都信任我，让孩子们对我还有些温暖的怀念。于丹说，“这几句话小时后就看过，当时对这句话很不屑，这还是圣人理想？但现在想来，每天你叫妈的人和叫你妈的人都在你身边，让他们天天高兴不容易，但这对我们是最重要的。然后就觉得圣人也是这么说的。”

　　于丹觉得40岁的人懂的事是20岁的人一定不会懂的。她现在也不知道等自己到了50岁、60岁的时候会懂些什么，但她确信那时她还会懂得论语中的新的东西，而且是自己今天不会懂的。她说：“所以，我60岁的时候一定会遗憾，原来我40多岁时给大家讲的那些东西原来还有好多是我没懂的。这是一定的，这就是好东西，因为它一辈子随着你，让你总能悟出新鲜的东西来。”于丹就希望国学与我们能够温暖相伴，但是终身相随。

　　文化是一种生活方式

　　谈到当下一些诸如小学生开蒙之类的仪式，于丹觉得一方面它很好，因为中国人的生命中太缺乏仪式。如今，我们之所以很多时候不庄严，是因为我们淡忘了仪式。中秋将至，于丹也便把这个节日当作了例子。她说我们现在把节日过成了假日，春节、端午、中秋都成了一样的过法。“中秋节，总得留点时间去赏月吧。”说着，她想起了张若虚的《春江花月夜》，“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”有些东西，若不是在明月下安静，是想不到的。

　　于丹觉得，仪式不一定是穿着长袍马褂磕头烧香，它是人心中的一种庄严，一种敬慕，让我们从尘世的喧嚣疲惫中挣脱出来。仪式感的东西是不可缺少的，但它不应该是表面的、刻板的东西，而应该是让自己能够进入生命的一种承诺。

　　于丹认为真正的文化不是那些发黄的典籍，不是那些散佚的乐谱，不是那些破损的壁画。那些都只是一部分文化遗产。真正的文化是生活方式。是我们见老、见小、见他人的生活礼仪，这些让我们的生活过得很舒服。

　　做文化的建设者

　　于丹对传统文化情有独钟，但她不是复古主义者。她说，复古主义者都是单一学派，而她所主张的中国文化是儒、释、道三家合一。复古主义者的时间坐标是让现代人回归朴素的古典，而于丹所作的是让古代的圣贤穿越时空来到今天，她的坐标永远都在21世纪，在一个法治的、现代的社会。复古主义者重精神反物质，而于丹不反物质，她认为物质本身没有错，错的是人对物质的态度。人不应该沉迷于物质，异化为物质的奴隶。但同样不能诅咒物质，拒绝进步与发展。她希望人们在充分享受丰富物质的同时拥有强大的精神。

　　曾经有外国记者问于丹：“你的书现在已经发行30多个国家，有众多版本。你希望形成怎样的局面？希望人们怎样来接受。”当时于丹回答说中国文化十分美好，希望大家来分享，但是决不强求。于丹认为，中国人的方式是不强迫的。她说：“现在中国人喝德国的黑啤，也吃意大利通心粉、吃日本料理，同时也还在包着饺子。世界的美食摆在这里，任由我们选择，文化其实也是这样。各国的思想都摆在一起，让人们根据自己的喜好去选择。”

　　于丹在向海外传播中国文化时从来不做预期，不用霸权的方式强制别人接受。她认为文化的话语权永远应该以多元作为最好的境界。于丹说，对于每个中国人来说，爱国是骨子里的东西。以一种中国人的立场为世界做更多的好事，这就是最大的爱国。而一味要求他人承认自己的文化最好，去骂别人的传统，那是狭隘的。

　　对于今天的文化来说，于丹认为最重要的就是建设一个大融合的文化格局，而不是去批判。“你批我的祖宗，我批你的祖宗，批来批去我们还有多少时间来建设？”于丹认为，批判有时是必要的，但批判显然不是最终目的，批判是为了更好的解释。于丹说：“我的态度，就是做一个文化的建设者。”她希望能把中国文化中更多美好的东西带出去，让大家接受。