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傅佩荣:孔子的为师之道(一)

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中国历史上最伟大的教育家孔子是怎样从一个学生成为老师?作为至圣先师的孔子是怎样教育他门下的三千弟子?孔子和他形形色色的弟子之间发生过那些有趣的故事呢?《孔子九讲之孔子的为师之道》为您精彩呈现!

我在一位朋友家里面,看到他挂了一幅对联,上联写着:学如逆水行舟,不进则退。下联呢?心如脱缰野马,易放难收。那么,这两句话,就提醒我们,学习是一辈子都要努力的事情,我们今天谈到为师之道,并不是只有在学校里面教书的老师才需要了解。

长辈对于晚辈,父母对于子女,甚至官员对于百姓,上级对于下级,他都有引导的责任。也就是担任某种形态的老师,所以我们今天谈的这个主题也是一样,从孔子本身的经验说起,孔子被后代尊为至圣先师。所以他在这方面,显然是有丰富的见解。

他本身是最好的学生,一个人只有先做好的学生,将来才有可能做好的老师,这是很自然的事情。我们上次提过,孔子15岁的时候就没有机会上大学了,他就自己找老师,很多地方都有些学者,比如最有名的就是他问礼于老子。也就是老子在周朝担任守藏室之史,也就是说,国家档案图书馆的负责人,这样的工作使老子对古代的学问和古代历史的发展,非常了解。了解的时候就看得很透彻,所以他才提出道家的想法。

那么如果说你再问,孔子学礼之外呢,他还学音乐。他学音乐的故事可以说是我们津津乐道的,他找到师襄学习音乐。师襄是古代的乐师,他是一个瞎子,古代人说,瞎子看不到,所以他会注意去听,所以他的音感就比较好,但是也未必如此。但是不管怎么样,孔子向师襄学习,演奏音乐,他演奏一首曲子,演奏得很好了,老师都主动给他说你弹得不错了,你可以换一首曲子了,孔子说不行,我只会弹这首曲子的旋律,还没有掌握到他的技巧。老师一听,也有道理,就让他弹吧。他又弹了好几天,技巧实在是太成熟了,可以表演了,老师说你换一首曲子吧,我教你别的。孔子说不行,我只知道它的技巧还不知道它的心意,他作这首曲子有什么用意呢?老师只好让他继续练习了,到后来,孔子主动说了,我现在知道他的心意了,但是还不够,我还不知道这首曲子所描写的人长什么样子,因为老师是瞎子,也没见过人长什么样子,就有点惊讶了,最后孔子说,我终于知道这个人长什么样子了,这个人长得瘦瘦的,高高的,黑黑的,眼睛望得很远,好像在牧羊一样,除了是周文王,还会是谁呢?老师说这首曲子叫《文王操》,《文王操》就是用曲子来歌颂周文王。老师就避开他的座位,古代的老师坐在东首,东面,学生面向老师,师襄就避开自己的座位向孔子鞠躬,老师立刻发现这个学生是后生可畏。孔子学什么像什么,学到后来,连老师们都认为他可以提早毕业了,他很短的时间就把古代的知识和技能全部学会,并且能够温故而知新,自己担任老师。

他担任老师以后,教学的趣味就很多了。

有一次子贡,这也是聪明的学生,他看到老师最欣赏颜渊,忍不住说,常常给他加以比较。有一次,孔子知道他的意思,他就问:子贡,你跟颜渊,谁比较杰出?听到这种话,我们都知道这是一个陷阱。

老师问你跟颜渊比,任何人跟颜渊比都要小心,那子贡有自知之明,说老师,我怎么比得上颜渊呢?颜渊闻一知十,我闻一知二(子谓子贡曰:“汝与回也孰逾?”对曰:“赐也何敢望回也。回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”《公冶长》),差了5倍。这当然是一个很谦虚的比喻。古人算术,十代表圆满,二代表一、二,才刚刚开始。所以子贡很聪明,各位如果对说话有兴趣的话,就专门学子贡。你把《论语》里面子贡说的话,全部放在一起,仔细去看,就知道这口才的表达,言语的微妙,在子贡身上表现得最好。

  根据颜渊,我们举他最好的学生做例子吧。颜渊就认为老师做到四个字,孔子的教学方法:循循善诱。循循善诱就是慢慢来,一步步我带你,颜渊对孔子的描述真是像武侠小说,他说我跟了老师这么久,真是“仰之弥高,钻之弥坚”“瞻之在前,忽焉在后”《子罕》。这不是武林高手吗?忽然在前面就跑到后面去了。我当学生在当时,找不到路可以跟啦,所以颜渊是一个很好的学生。好到什么程度呢?老师上课的时候说,有问题的请举手,颜渊从来没有问题。孔子对于这种情况不是很满意。他说,颜渊对于我上课教的东西,“不违如愚《为政》”从来没有违背过我的意思,好像很笨一样。但是下课之后,发现把老师讲的东西全部消化了。消化了之后实践,并且每天都在进步。

  他说颜渊一点都不笨。所以你碰到颜渊这样的学生的话,我们就好像特别注意他是怎么说的,正好在道家的《庄子》里面有一段话,说颜渊怎么描写孔子,也很生动。颜渊就说,老师,你慢走,我跟着慢走,你快跑,我跟着快跑,但是你奔逸绝尘,跑到最后,灰尘停下来看不见,因为有灰尘的话还可以跟着跑,但是,灰尘都停下来了,说明孔子跑得太快了,颜渊说我还是跟不上了。我们现在叫做亦步亦趋。老师慢走,我就慢走,老师快走,我就快快走。最后还是跟不上。所以颜渊这样一个人,他对孔子的推崇是值得我们信赖的。因为他是很老实的一个学生。他说夫子循循然,善诱人。用一句话来说,博我以文,约我以礼《子罕》。博代表广博,要我增广见识,用文化,用文学,用文艺,文这个字。约我以礼,就是要我做人处事要用礼来规范。两个字,一个是文,让你增广见闻,文化的文,一个是礼,让你的言行合乎礼的规范。

  孔子发现颜渊这个学生很好,他就说了:用之则行,舍之则藏,只有我跟颜渊做得到。(子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫。”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”《述而》)有人用我们出来做官,没有人用我们,就藏起来,只有我跟颜渊做得到。孔子唯一跟学生何(和)自己列为平等的就是一个颜渊。只有我跟颜渊做得到。这时候,可惜,子路在旁边,子路听到这个当然心里很难过。立刻上前去说,老师,如果让你统率三军,你要带谁去?当然就是我,当时孔子说什么呢,(孔子说“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也”《述而》)“暴虎”就是空手打老虎,后来有武松打虎就是从这里学来的。他空手打老虎,徒步就要过河,很凶悍,这样就要过河,不用坐船的,这样死了都不后悔,我才不跟你去呢。他就是说你子路太过于莽撞了。底下如果真的要找人跟我去的话,孔子说了八个字。

  这八个字也是我长期的座右铭,必也,一定要找到人的话,一定要“必也临事而惧,好谋而成者也”《述而》。遇到任何事情都要非常的谨慎,好好去谋划,把他做成。你不要事情没做好,你不要说早知道,我就要怎样去准备了。来不及,所以临事而惧,好谋而成,是我们一般的年轻的朋友,很值得拿来当座右铭的。遇到任何事都要谨慎,因为人生不能重来。你说我这次没做好,下次再来,下一次又是另外的机会,不一样的情况了。所以你好好把它谋划,好好把它一次搞定,不是很好吗。所以这是孔子对子路,当头棒喝。

  孔子教学生的方法很多,孟子后来归纳出来说孔子的教学方法:以不教为教。就是我不教你就是教你。这话怎么说呢?

  孔子有个学生叫孺悲,孺悲去找孔子,孔子不见,因为他犯了一些错,(孺悲欲见孔子,孔子辞以疾,将命者出户,取瑟而歌,使之闻之。《阳货》)现在还有一些争论犯了什么错,孔子不见。为什么不见呢?因为很多人犯错之后,跑去找老师,然后出去对别人说,我见过某某老师啦,等于某某老师给他背书,他就是某某老师,那应该是某某老师原谅他,支持他,这样混淆视听。所以孺悲想见老师,老师不见,说我生病了。传话的人,刚刚走出房间,孔子立刻把瑟拿出来,立刻弹瑟,还唱歌,他还怕孺悲不知道他可以唱歌,他身体好得很。有时候,我们觉得这种老师太过分了吧。你跟我说生病不见,怎么立刻在房间里弹瑟唱歌,怕我不知道你在唱歌呢。他就是让你知道,我不教你就是教你。因为你犯的错,自己去改,你也知道错就改,你不要找借口,那你改了之后不就没事了?现在没有人帮得上忙。很多事情都是这样。你找老师,找上级,找朋友都没有用,重要的是应该怎么去改,怎么去改善,而不是找很多人支持我,把坏的变好的。错的变对的,这不可能的。

  但是有一点是特别要提出来的,就是启发式教学。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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