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“童贞入道”与“半路出家”

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在“出家人”的团体中,有所谓“童贞入道”和“半路出家”的两种人的分际。这两种人各有各方面的利害条件,原是不该相互存在一丝歧视的心理的。

  在“童贞入道”者来说:他们的习性比较纯洁,初步容易摄心。记忆力较强,对学习的东西不易忘失。未来的命限较长,修学机会还多。

  但是因为他们没有较多的人生经验,对于人生的“八苦”,了无深刻的认识。厌离人间希求道的意念,不会大强。过境逢缘把持不易,禁不起花花世界的诱惑与考验。

  同时由于他们没有优厚的“世法”的教育基础,理解的智力薄弱。对于经论的奥义,一时不易咀嚼消化。尤其是他们的“出家”根由,多半是来自“被动”的因缘。

  “半路出家”的分子,他们的缺点是:社会习染较深,年龄已趋老大,矫正根性困难。且已头脑钝。未来的修学光阴,已经没有多少。所以欲在当生之中建树较大的道业,希望已属渺茫。但是“半路出家”的人,仍有他们的一些优势。第一:他们已经饱历了人生的境况,五花八门的作剧,已经观听厌倦。所以他们已经容易“看破,放下”。第二:因为他们的基本学识较高,所以很容易领味经论的意旨,深入佛陀的法要。第三:他们的“出家”动机,多数是出于“自动、自发”的心理,不是“被动、盲从”的作为。——这些,都是优于“童贞入道”者的有利条件。

  有人妄谓“半路出家”的分子,未免已无大用。我们试看:印光、慈舟、弘一、倓虚……,这些大德何一不是从“半路出家”中来? 我们更不要忘记了:我们的教主释迦牟尼佛也是“半路出家”的!


                     

  摘自《忏愿室文集》--- 祥 云


 
 
 
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