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以病为修


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/6 3:43:08    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

病是生命之中重要的事物和重要的事件

病是生命之中重要的事物和重要的事件。生病是生命中重要的生活部分。几乎人人都会生病,因为生病是存在给予你的让你觉醒的机会,同时也是让生命进入新的循环代谢的方式。你讨厌疾病吗?如果你生了病,你讨厌它,那你非常傻。疾病是你“生”的,犹如孩子是你生的一样,如果你亲生的孩子给你带来头疼的问题你会讨厌他吗?如果你不会,也那样对待你的疾病吧,因为疾病也是你“亲”生的呢。对待你生的病象对待你生的孩子一样,那是对你自己的仁慈。当你生化出了疾病,疾病是你的一部分呢,如果你反对它,那是你在反对自己。与它奋战,是视自己为仇敌。

当你生了病,这是一个修行的契机

当你生了病,这是一个修行的契机,存在通过这种方式唤醒你呢。你可以以病为修,做到觉悟生命,并达到心想事成。

如何以病为修呢?

如何以病为修呢?做两件事。当疼痛、咳嗽或难受升起,一是觉察由这些觉受带来的念头,一个一个的质疑它;第二件事是,把你的意识重点放在那些觉受的“觉”上而不是受上。以病为根,一念一觉,是修行之道。若你落在念上,不质疑念头,而跟它走,你就落在众生上,跟它作内在的轮回,受无量的痛苦,经历地狱魔鬼;若难受的觉受升起,你不落在它生出的受和念上,而是落在那觉上,好,你是佛。时时在觉上,你不是一个凡夫在生病,而是一个佛在生病。你知道一个佛生病和一个凡夫生病的不同吗?一个佛生病,他可能有疼但无苦,他如如不动,不落在内在生死轮转上。

有病期间

有病期间。哦,你可能“疼”,但觉在疼之外;你可能“痒”,但觉在“痒”之外;你可能有各种“难受”,但觉在难受之外。“哦,我怎么会生病呢?”,疾病引起了一个念头,注意它,“我不应该生病,真是这样吗?”质疑它;“要是我这病治不好,我死了我孩子怎么办?”,第二个念头升起,注意它,质疑它;“我不应该死”,第三个念头升起了,注意它,质疑它。在生病之中,注意那病给你带来的每一种感受,把意识重点放在觉上;同时注意由那难忍之受引起的每一个念头,注意它,质疑它,不让它念念相续,带你进入你恐惧害怕痛苦的故事。在疾病之中,能够注意这件事,疾病就成了你修行的道场,就是以病修行。

在觉和念两个方面用功

比如你背部的疼痛升起,注意把你的意识放在那个疼痛引起的“觉”上,注意看看你的心在这个“疼”上能起什么故事、能做什么文章,注意它,如果它起了故事或念头,注意质疑它,不要轻易相信它,不要跟它走。比如当你咳嗽又要升起了,注意觉知它,觉知到咳嗽,同时也觉知到咳嗽时你的觉,重点在觉上;同时观察,你有什么样的念头升起,质疑它,不要被它拉走。各种样的疾病,会给你的身体带来不同的身受,注意这样去做,在觉和念两个方面用功。如此这样做了,疾病不但不是你让你恐惧害怕讨厌的事,相反,你会喜欢上疾病。疾病不但不再是来剥夺你生命的,相反,它在给予你生命。当你身体生病了或身体生起了不舒服的觉受,注意体会它。按照我说的在“觉”和“念”两个方面用功,看看它给你带来什么?仔细的体会它,收获它。

察念知觉,无事可恼

生病期间或生病之人,如果你觉醒,处处是修行。如果你得了咳嗽的疾病,修行咳嗽;如果你得了癌症,修行癌症;如果你得了各种疼痛性疾病,很好,修行疼痛;如果你得了眩晕,进入眩晕,修行眩晕;如果你得了耳鸣,很好,观音耳鸣,以观音耳鸣为修行;如果你得了失眠很好,修行失眠,做失眠给你带来的念头功课。生命之事,处处可修,察念知觉,无事可恼。

疾病是一次唤醒,而不是一次恐吓

你正在经历疾病之苦吗?你的朋友或亲戚正在经受疾病之苦吗?自己体验,或把这个方法告诉他们。以疾病为道场,修行觉悟,苦中醒悟,苦中脱苦。疾病之中,如果你能做了这些,你将会体验到:疾病是给予你生命的,而不是剥夺你生命的。疾病是一次唤醒,而不是一次恐吓。去体悟这个真性吧。

一个提示

值得提示的是,修行疾病并不代表你不看医生,该看医生的还是得看医生。只是,医生负责你的身体,你负责你的心;医生负责你不疼,你负责自己不苦。以病为修,修行让你到达觉悟,觉悟你会发现生死不是问题,当生死不是问题时,疾病还是问题吗?这是真正的治疗——这才是真正的治疗呢。当你不再期待自己活多大,当你头脑中不再有“我不应该生病”或“我不应该死亡”等念头时,当你不再管自己是生是死而只负责此刻的喜悦时,谁管它有病没病呢?谁管它这病会让你生或会让你死呢?至此,疾病不再是问题,因为生死不再是问题了。以病为修,最后要来到这个地方。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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