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《一味》——超个人心理学大师肯·威尔伯札记

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内容简介

本书为超个人心理学大师肯•威尔伯1997年至1998年一年间的日记,其中不仅记录了他的日常生活、工作和修行,他与美国心理学界以及灵修圈的交往,美国当时文化、艺术界的基本面貌,更以大量篇幅阐释了他对意识领域的研究,并厘清了“转译”式的修行与真正具有“转化”意义的修行之不同。因此,本书可称为意识研究领域的巅峰之作,以及身心灵成长的最佳指导手册。

作者简介

肯•威尔伯(Ken Wilber),当今美国最著名的心理学家、哲学家之一。1949年出生于美国的俄克拉荷马城,于内布拉斯加州林肯市读高中,后进入北卡罗来纳州杜克大学攻读医学。在读大学一年级时,肯•威尔伯就把研究兴趣从自然科学转向了心理学和哲学。他视野广泛,无论是西方还是东方的著作,他都大量涉猎。后来他又回到内布拉斯加州读生物化学研究生,但在一年后退学,全力著书,成为一位自由撰稿人。著有《超越死亡:恩宠与勇气》《万法简史》《整合的生活实践》《整合的视界》《整合的灵性》《整合心理学》等二十多部非常有影响的著作。

精彩文摘

十二月

在这了了分明的情形觉知中,空与有是不二的,情形、梦境与深睡这三种状态,也都自发地出现在觉知种。

我的孩子们,你们要日以继夜地持续这项修炼,因为这不二的觉知就是自然的解脱状态。——宗竹·壤多(Tsogdruk Rangdrol)

12月11日,星期四

睡眠的循环真是令人着迷。肉体睡着了,精微光明次元(心智与灵魂)以及自性次元(无相目睹)却是清醒的。因此肉体入睡时,精微光明次元的心智与灵魂的活动便活跃地出现在梦境中,其中有各种的意象、幻影,偶尔还会出现原型式的光明。到达某一点时,这些精微光明次元的活动也会进入睡眠状态——心智睡着了,灵魂也睡着了——最后只剩下无相无梦的深睡。这其实就是目睹或真我的赤裸本质,其中没有任何的客体(这种从粗钝次元到精微光明次元到自性次元的推演活动,其实就是演化或向上回旋的曲线)。

在深睡无梦的情境中,灵魂会在某一个时刻突然醒来,于是做梦的活动再度开始。因为在梦境中粗钝的肉体局限并不存在,精微光明次元的心智和灵魂(深层的意识)就可以表达出最深的意愿(我们心中的愿望会立刻在梦境显现)——这也就是为什么先知、圣人、智者与深度心理学家一向重视梦境的原因:更深的自我通过梦境在说话,所以请你务必留意。商羯罗、弗洛伊德、吉米尼·克里克特(Jimminy Cricket)都同意:“当你熟睡时,你的梦就是你心中的愿望。”

当梦境接近尾声时(在精微光明次元的梦境与自性次元的无梦状态之间,通常会经过好几个循环),粗钝次元的肉体便开始扰动起来。精微光明次元的心智逐渐消失,代之而起的是粗钝次元的自我取向,然后粗钝次元的肉体也开始从熟睡中清醒过来。肉体醒了,自我也醒了(粗钝次元的自我与粗钝次元的肉体是交互联结的)——简而言之,前意识的人格醒来了——但是人们对这不可思议的旅程记忆很有限。(从自性到精微光明到粗钝次元——从无生到深层意识,从真我到灵魂到自我——这个活动又可以称为向内回旋或向下回旋的曲线。)

一般人在向下回旋的活动中,只要一醒来,所有的过程立刻遗忘。在深睡无梦的情境里,都会转向纯然无相的真我;当精微光明次元的活动升起时,立刻忘却真我而认同灵魂,认同其中的幻影、光明或充满至乐的景象——他们迷失在梦境,误认那就是真实。接下来,当粗钝次元的自我身(ego-body)从睡梦中清醒时,它通常会忘记大部分精微光明次元的情境,除非它努力记起某一个特定的梦,其实这个梦只是精微光明次元的片断幻影罢了。粗钝次元的自我身看到感官运作的外在世界——所有世界中最小的一个——便以为那就是终极实相。它已经忘记自己的真我和灵魂,除了粗钝次元和感官运作的世界之外,什么也看不到了。它不但丧失了自己的灵性和灵魂,连心智也快要丧失了。

(《西藏生死书》描述过这一连串的意识演化活动:从粗钝次元融入精微光明次元再融入自性次元。在这个时刻如果业力现前,自性次元以及精微光明次元的活动就会消失,而粗钝次元的活动就会升起。当你再度醒来时,你会发现又落入了粗钝世界的一个粗钝的肉身中。死亡[就是从粗钝次元融入精微光明次元再融入自性次元]和再生[则是从自性次元融入精微光明次元再融入粗钝次元,每演化一步,就会将上一步忘却]的过程是相同的。如果能主宰清醒、梦境与深睡的循环,据说就能清醒地选择自己的转世。这两种依循大存有链而推进的死生循环其实是相同的——从粗钝次元到精微次元到自性次元,再从自性次元到精微次元到粗钝次元,如果能主宰其一就能主宰其二。这生死的循环无论被吹捧得多高,也只不过是无尽的痛苦轮回罢了。如果能在轮回的过程中做主,就能达到最终极的目标:体悟一味。只有体悟一味,才能脱离残酷的生死轮回,安住于一切万有。粗钝次元、精微次元或自性次元都不是最终极的境界,只有单纯的一味,才是终极实相。)

大多数的人遗忘了自己的高层意识状态——忘了自己的灵魂,忘了自己的真我,忘了独一无二的一味。但是意识变得更强壮时——通过成长,通过冥想,通过演化——这三种意识状态之间就不会出现遗忘、失忆或暂时丧失意识的情况。通过持续不断的目睹,你终于从这个世界解脱,因为你不再是受害者,而是成为目睹本身。进入一味的状态时,你将体悟更深的解脱,换句话说,你已经从整个世界解放出来,因为你就是这整个世界。即使偶尔瞥见一味,你也不可能再回到旧有的状态。呼吸时,你将吸入整个银河;入睡时,你将融入万点繁星;太阳、月亮和辉煌的星星将流动于你的血管,你的心脏将随着仁慈的宇宙在时间中脉动。这一切都是你的真我的显化,你早就消失于夜之圆满中,所以没有任何动静。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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