很多大德在说到中国人的信仰时，总要提到：家家观世音，户户阿弥陀。这句话，从一方面说明观世音菩萨的信仰和阿弥陀如来的信仰，在有中国人的地方，就会得到普遍的流传。但是，另外一方面，这句话隐含着另外一层的密义：视母当若观世音，视父当若阿弥陀。四川的一座庙宇里面有一副对联，具体的句子记不清了，但是有一句话却是分明：堂上二老即菩萨。

也许，有人会说：不是这样了，你这简直是歪曲嘛！南无阿弥陀佛，若后学此言诽谤如来正法轮，后学愿同提婆达多，当下直入大阿鼻地狱。HOHO，可能也有人会说：偏偏你说的好听，当然你当下不会下大地狱了，否则，也不会有这篇回复了。《地藏菩萨本愿经》中，佛祖说的明白：我们这些众生，起心动念，无不是罪。一念善天堂，一念恶地狱，六道轮回，当下就是。善念刚起，吉神相随，恶念才生，恶鬼已伴。这句话，真实不虚。当日尊者难陀，爱慕天女，愿生天上，虽然寿命未尽，然地狱油锅已经架好。

为什么说：视母当若观世音，视父当若阿弥陀？众多师兄都看过相当数量的佛经，因为四种因缘，才会形成今日的父母子女的关系。这四种因缘， 佛祖说的清楚明白：报恩，报怨，讨债，还债。不会随随便便，什么因缘都没有，就入胎，然后生出来，形成父母子女的关系。

我们常常说：怨亲债主。过去生中被我们杀害的、伤害的，今生不小心被我们杀害的小猫小狗小青蛙小蚂蚁小蝗虫，这些是怨亲债主。坦白的说，父母才是被我们最最忽视的怨亲债主。有些人看到这里，大概会说：天哪，你在诽谤如来正法轮。南无阿弥陀佛！入胎的四种因缘：讨债，报怨，单是这两种，就已经说明父母是怨亲是债务人了。谈论到报恩和还债，这可能就很难理解了。但是，《佛说父母恩重难报经》，佛祖宣说的种种母亲怀胎时的种种不便，生孩子之时的人间最苦最痛，孩子幼年乃至之后的种种抚养，种种照顾，这也说明了父母是怨亲是债务人，不过报恩还债的以后会尽心照顾父母，直至债务恩德还清。因此，说父母是怨亲债主是真实不虚的。

而父母这两个怨亲债主是我们最最忽视的。为什么？因为“我执”，因为执着有这个“我”，才执着有“我”的父母，因此才会执着父母子女的亲情，因此，“我执”难断，父母亲情就是想当然了。静下心来想：我们在公司单位被老板批评了，可能会难过一小会儿，可是，回家被父母批评了几句，立刻无名火起，大发雷霆。我相信，不只是我一个人有这样的体验：别人说我们什么对我们造成了什么伤害，我们很容易把它们丢掉。可是，父母如果对我们说什么做什么，我们记得一清二楚，甚至父亲小时候没给买糖葫芦都记得非常明白。

所以啊，要断“我执”，别人的一关好过，父母的一关最难过。很多人，都抱怨或者都写到：父母不让吃素了，不让拜佛了，不让放生了...要断“我执”，必须先从父母做起，因为你跟其他人的种种因缘，不如父母的万分之一，最大的怨亲债主，原来就在身边。但是，不要说：哎呀，父母是怨亲债主，我要离他们远一些。这样想，真实的说，才是大谤佛。释迦牟尼如来，灭度之前，升入忉利天为母说法，报答母恩。父亲去世之时，为父扛棺。对于父母应该怎样做，佛祖已经给我们做了最好的例子，树立了典型。释迦牟尼如来，为母说法，当时地藏菩萨说十方世界种种之事，佛母就说：地藏菩萨，我对其它世界的不感兴趣，我就要听这个地球上的。佛祖在这个时候也没有插嘴：妈妈，你怎么眼界那么小，就盯着那些芝麻绿豆的小事情，人家地藏说的多好，本来要转阿弥陀佛轮，结果被你缩小了。我们一些学佛人，当然包括后学在内，有机会跟父母说法的时候，父母说的不如法，立刻勃然大怒，暴跳如雷：你说的不对啦！跟你怎么说也说不明白？甚至心里想：他们怎么这么笨啊，真是没有佛缘！开什么玩笑！看看佛祖怎么做的，对比自己，看看地藏菩萨怎么做的，对比自己！

父母障碍你学佛，很正常，因为他们是你的怨亲债主。明白这一点，很多问题迎刃而解。若做如是观，身边便无事，因为，我们周围最大的一个学佛的障碍被克服了。知道这个道理，不仅仅不能远离父母，相反，要千方百计地照顾父母。我们平常念经、持咒、放生，回向给怨亲债主，那么，对于父母，做的要比这些还要多，还要好，因为他们活生生在你面前，不如其它的怨亲债主，你看不到也摸不着。

可是，究竟怎么做？六祖禅师的开示：汝要转《法华》，莫被《法华》转。对于佛母，也是同样的道理。我们要千方百计、善巧方便地劝导父母，我们要转父母，不被父母转。中国人信神的信仰很厉害，那么，你就可以跟父母说：你来拜观音，拜地藏，他们也是仙啊！有些师兄看到这里会大惊失色：天哪，你谤法越来越厉害了！你怎么敢这样说啊！可是，《地藏菩萨本愿经》中，佛祖现种种身度众生，甚至山川大河；《观世音菩萨普门品》中，观世音菩萨观众生因缘，随现种种身而度化众生；《大乘地藏十轮经》中，地藏王菩萨现声闻像，可是，我们能说地藏王菩萨不是等觉菩萨？为什么现声闻像？这个问题，留给众位。因此，佛祖菩萨不一定现自己本身，才是佛祖菩萨，渔家女打扮的观音不是观音？当然是，那么，为什么观世音菩萨、地藏王菩萨不可以是仙？他们应当以仙人度化众生的时候，就是仙。但是，各位一定要知道，这样劝导父母之前，一定要经过佛祖菩萨加持，否则，真是谤佛。

父母不喜欢你吃素的，有的人甚至痛心疾首，哀叹自己命苦。开什么玩笑？你命苦会长这么大，谁给你抚养长大的？现在有一个最为悲哀的现象：学佛之后，把父母忘记了，甚至把父母当作邪魔外道。我坦白的说：这样做，贤劫千佛灭度，你也不会解脱。你的菩提心，是虚假的，不真实的，你所行的，就是魔道。为什么？跟你因缘最大的父母，你都不孝敬，不去为他们的解脱方便绞尽脑汁，你怎么去救度众生？佛祖临涅槃之前，想到自己母亲的功德没有报答，进入忉利天为母说法，并且，将六道众生托付给地藏王菩萨。佛母就在六道众生中的天道啊！佛祖将自己的母亲托付给地藏，告诉地藏：你要担当起我的责任，照顾好我的母亲。《地藏菩萨本愿经》中，很多同修看了，佛祖为母说法，然后将六道众生包括自己的母亲托付给地藏，这是什么？这是大慈悲，最上等的慈悲，佛祖将我们六道众生放在了跟他老人家的母亲一样尊贵的位置，等视一切众生如同父母，这是这部佛经的密义，你读出来了吗？如果没有，在佛前忏悔吧，佛祖对于我们真的是太慈悲了，我们不努力精进的学佛，不努力护持如来正法轮，真的是对不起佛祖住世说法之恩。想到这些，真的应该是放声痛哭。而且，这个密义也跟《普贤行愿品》遥相呼应：如敬父母，如奉师长。

如果父母不让你吃素，非逼着你吃肉。怎么办？第一种情况，如果因缘好的，跟父母大吵一架，之后立刻烟消云散，但是这种情况很难判断，不推荐，估计这样做别说吃素了，以后吃饭都成问题；第二种情况，就是 “酒肉穿肠过”：那个大和尚根本没有把肉当作滋养身体的东西。这句话，没有见识的人，是说不出来的。这是什么意思，而是吃了就吃了，心不沾染，三体轮空。有些人说：我空不掉，那是境界。那么，一边吃一边默念“南无阿弥陀佛”、“往生咒”，或者“南无地藏王菩萨”、“南无观世音菩萨”...这样做，回向给那些成为你盘中的肉的动物，是有功德的。

学佛之人，过了父母这一关，对于父母不起诽谤、不起恶念、不起嗔恚，自然慢慢断了“我执”，因为相对父母而言，其它一切的同事啊，都是小意思了。如是观，如是行，可以用于父母、子女、妻子和丈夫身上，都可以取得成就的。