■ 张 骅

　　善和恶相对立，词典解释说，善良即慈善，心地纯洁，没有恶意。但怎样才是慈善，怎样才是心地纯洁，没有恶意，恐怕不仅要从辞书上找，而且还要从现实生活中去观察、去实践、去总结。

　　我接触过多位耄耋老人，发现他们大都性格开朗，遇事皆豁达大度，且喜欢与人亲近，表现出慈祥和善良。我想，这肯定是他们长寿的重要原因之一。这一点，从我最近在报纸上看到的一则消息得以印证：

　　据美国耶鲁大学、加州大学和密西根大学的研究证明，善恶影响着人的寿命长短。研究人员通过对9700多位居民14年跟踪调查后，得出这一结论。他们发现，乐于助人、和他人相处融洽者预期寿命显著延长；相反，心怀恶意、损人利己、与他人相处不融洽之人的寿命比善良人则缩减1/4―1/2，男性尤其如此。而且不管是何种族、收入高低，是否体育锻炼及生活作风如何，都不能影响这个结论的普遍性和正确性。在分析善良人长寿原因时，他们认为：从心理角度看，乐于助人可以激发人们对他的友爱感激之情，从中获得内心温暖，缓解了他在日常生活中的焦虑；从免疫系统角度看，常常行善的人有益于人体免疫系统。反之，容易使其心脏冠状动脉堵塞，免疫系统也极易遭到破坏。

　　由上观之，不管从心理角度和生理角度，做一个善良的人，于他人、于自己、于社会皆善莫大焉。此外，窃以为善良还有着深刻的内涵与外延，体现在生活中的时时处处。如孔子说的仁者爱人，如佛家说的慈悲为怀，如毛泽东赞扬白求恩时说到的“毫不利己，专门利人”，都道出了善良的本质。还有像不暴殄天物、惜老怜贫、宽廉平正、敬业乐群等都可说具有善良的品性。

　　古今中外，善良和仁慈都是令人尊崇的美德。我国古代学者曾从多方面论证了“仁者多寿”的说法。英国伟大哲学家培根在《培根论人生》中说过这样一段话：“利人的品德我认为就是善。在性格中具有这种天然倾向的人，就是‘仁者’。这是人类的一切精神和道德中最伟大的一种。”这与我国古人“仁者”之说不谋而合。佛家《十善业道经》等经典，载有“修行十善业”，其中第一条就有“常于众生起大慈心，永断瞋恚习气，自常无病，寿命长远……”的要义。老百姓也常讲，善有善报，恶有恶报。这既是长期生活经验的总结，又颇含一定的科学性与逻辑性。

　　与人为善，归根到底是与己为善。只有心地纯洁、对人不存恶意，才能保持善良的心，而这种善良的言行举止又必能使自己的身心受益良多，最终得到善的回报。所以，快快乐乐地善待生活，善待别人，善待自己，面带微笑地用心过好每一天，或许就是生活的真谛。或者说，只要我们每个人都心存善良，多予人玫瑰，那么，社会将充满温馨，人们将永沐在理性的春天的辉光里。