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人生四大可悲事

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 人生四大可悲事



 第一件可悲之事:幹壞事


此十分難得之清淨人身,如果用他來作罪業和惡行之工具,實在是十分可悲的事。 ”

每個人的生命都是寶貴的,不管他是成長於富貴之室,還是出生在貧窮之家,都是無價之寶。有如名貴鑽石,理當鑲嵌在價值相襯的事物上,使之熠熠生光。如果丟在污泥濁水之中,就是暴殄天物了。一個人用寶貴的生命去幹壞事,好比把鑽石丟在污泥中,不是太不愛惜自己了嗎?

有一天,畫家寧格走進一家雜貨店,遞給女售貨員20美元,買了一盆水仙花。寧格走後,女售貨員發現那20美元竟是一張手工畫的假鈔。她感到極為震驚,因為她做夢也想不到這位體面紳士會用假鈔來騙她。於是,她報了警。

 寧格很快被捕。警察在抄家時,找到了三幅寧格以前畫的畫,經公開拍賣,得款16000美元。據寧格交待,他畫一張假鈔所花的時間跟畫一幅畫幾乎相同。人們不禁感到奇怪:他為什麼要畫假鈔,而不畫價值更的畫呢?

幹壞事的人,不一定是無能之輩。他們往往心理素質比較好,也有一定技能,如果加上勤奮苦幹的精神,完全可能幹出堂堂正正的事業。而他們卻將才能用於乾毀滅自己的事,豈不是很愚蠢?

 所以說,有本事幹壞事,不如憑本事幹正事。

 第二件可悲之事:心無大志


在這個惡濁短暫的世界上,把自己的生命全部消耗在無意義的事情上,實在是十分可悲的事。 ”心無大志的人,最大的願望是開心享受生活,他們整天幻想工作更輕閑一點、生活更富裕一點、享樂更多一點。可是,工作輕閑跟生活富裕享樂多,卻是相互矛盾的。所以,他們通常不能實現自己的願望,只能生活在缺憾和不滿足中。

 一代名臣曾國藩說:“有志則不甘為下流。 ”胸怀大志的人,絕不會讓自己淹沒在感官享樂之中,他們努力創造,以實現人生最大的價值。能夠成就輝煌事業者,通常都是這樣的人。表面看,他們是世界上最辛苦的人,其實是世界最快樂的人。因為他們能從自己的每一項創造性工作中感受到快樂。他們也能從成功中享受到普通人享受不到的至樂。

 第三件可悲之事:放棄義務


一切眾生皆是於自己有恩的父母,以怨恨心棄之不顧,實在是十分可悲的事。 ”

每個人都享受過他人帶來的福利。比如,我們行走的道路,是別人修建的;我們乘坐的車輛,是別人製造的;我們吃的食物、穿的衣服,是別人生產的……從某種意義上來說,每個人都是自己的恩人,我們當知恩圖報,為社會盡義務,貢獻自己的價值。

 可是,有的人卻毫無感恩之心。他們老是覺得自己不夠成功、不夠富裕,而這一切都是社會不公造成的,都是別人的錯。他們憤世嫉俗、怨天尤人,一心經營私利,從不考慮如何回報社會。這種人,是私慾的囚徒,無論他們貧富成敗,都是很可悲的人。心懷感恩的人,以開放的心態看待社會、看待人生,無論遭際如何,他們都樂意為社會、為他人儘自己的義務,他們的人生也因此彰顯獨特的價值。岡波巴大師就是一個深具社會責任感的人。他20歲時娶地方官達瑪俄之妹為妻,該女子美麗賢淑,為他生下一子一女。他們的小日子過得十分幸福。不料,岡波巴26歲那年,該地瘟疫流行。岡波巴協助父親積極施救,誰知道,他不但救不了別人,自己的妻子和兒女也相繼染上瘟疫去世。

遭逢如此大難,岡波巴痛苦萬分,卻沒有意志消沉,更沒有怨天尤人。他立志終身不娶,專心學佛修行。因為這場大災使他意識到,人生無常,光靠醫術不能徹底解除人們的痛苦,只能尋求精神的處方。他把自己的財產分為三份,一份用來為妻兒超度亡靈,一份供養給寺院作慈善事業,一份自己留下用作修行的道糧。

辦完妻兒的喪事後,岡波巴離開家鄉,在雪域高原上四處訪師學道,探尋解救眾生的心靈良藥。正因為抱著這種良好的願望,他悟道的進展很快,終成一代大師,他所做的功德傳遍全藏。據說,岡波巴圓寂後,焚身時心和舌不壞,變成舍利子。柴火熄滅後,還有許多顆粒狀舍利子。這些舍利子似可說明,岡波巴以自己的慈悲之心和禪思苦修,鑄就了不朽的生命。

 第四件可悲之事:荒廢歲月


青年時期的身、口、意,如果白白空過掉,實在是十分可悲的事。 ”這句話是什麼意思呢?人在年輕時,身體、精力、思維都是最健全的時候,非常適於學習、進修和創造,應該加以珍惜,不讓時光白白流失。

雲門禪師曾說:“時不待人,忽然一日靈光落地,到前頭將什麼抵疑?莫一似落湯螃蟹,手腳忙亂,無汝掠虛說大話處。大苦!大苦!莫將等閒空過時光,一失人身,萬劫不復。”這段話的意思是:時間不等人,有朝一日魂消身亡,到前面拿什麼抵賬?不要像落進滾水中的螃蟹那樣,手忙腳亂,到那時,無論你怎樣吹牛說大話,也是“大苦!大苦”。所以,不要讓時間白白流過,免得一失人身,萬劫不復。

 

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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