《印光大师文钞与卫锦州居士书》中指出了众生的一种毛病：“稍作微善，即望大福，一遇逆境，即谓做善获殃，无有因果”。即：稍稍做了点善事，就希望大的福报，只要一遭遇逆境，就说做善事反而遭殃，因果不可信。


大师非常中肯地道出了许多学佛人的心态：总想以最小的付出求得最大的福报；同时，经不起任何考验，很容易随缘退堕，对因果没有绝对的信心。


大师破斥这种观念，进一步阐明了因缘果报错综复杂的道理。做善而获殃的人，是宿世的恶业重，若不做善，则祸殃更大，好比是犯重罪的人还没来得及行刑，但立了小功，使得量刑减轻。不可以说，发了善心，做了善事，怎么还会有不好的事情发生？同理，做恶的人获得福报，是宿世栽培的福报深厚所致。好比富家子弟，天天挥金如土，但家资丰厚，仍比常人富有。《安士全书》中的一则问答也可以作为参考：


“有问：大富贵人，往往多造淫业，何以不见有报？答曰：宿世善缘既熟，今世虽恶，尚当先享福报，留其苦于来生。譬如凶年之谷，得之往岁。今岁之荒，来岁受苦。善亦如是。（说本《业报差别经》）”


大师多次提到“现报、生报及后报”的不同。也即是民间所说的：不是不报，时候未到。


但是“转变由心”，只要去恶向善，则一切罪报都能减轻乃至消灭，前途无限光明。反之，倚仗福报深厚，今生为所欲为，苦报就不远了。。只要留心观察这个社会，破家亡身的比比皆是，只有愚痴的人才看不到“善恶报应、如影随形”的道理。