差 人见济公将鸽子肉吃尽，于是到那里去查账，便嘴硬道：“酒是走急了，或路上略泼些，未可知。这鸽子是老师父全全的吃下肚里去，怎说这话来冤我。”济公道： “你说冤你么？还有个见证，你且带回去。”遂立到阶前，仰面向天呕道：“鸽子出来罢！”只见喉里面呱呱有声，忽飞出两只鸽子来。

在一般通 俗印象中的济公和尚，行迹异于常人，酒肉不忌。看似疯颠，却常常随手往身上一搓，就成了可替人治病的药丸；随口一说，往往就说中了别人的因果事，解了多少 的恩怨。

其实真的了解了济公的行谊后，就可知道他是乘愿再来的成就者，于尘世里游戏神通，行的是果地的风光，并不是我们因地的凡夫所可东 施效颦：

“酒肉穿肠过，佛在心中坐。”

他的喝酒，却可吐出金子来替佛像装金。他的吃肉，可让被他吃的众生，活生生的由他 的嘴巴中飞出来，好象他的嘴巴就是一帖起死回生的妙药一样。

因此，济公其实根本是吃素与滴酒未乱的圣者。

本着甚深的证量 及无尽的悲悯心，使将要被吃而被夹断屁股的螺蛳，在他的大悲力下，悠悠然然的活了，成了至今相传方工池中没有屁股的螺蛳。也使已经吃下肚子里的鸽子，呱呱 有声的从喉咙里飞出来。真是所谓：

“不可思来不可议，

仁王为之宛游戏，

始知菩萨一点心，

只 要普为万物利。”

吃肉只是表相的梦幻泡影，实相是利用神通变化超度它、帮助它，千古禅心的济公，实在能够“于水月道场，大作梦中佛事”如 是自我解释了，也唯有济公能够如是“诸相非相”地教导世人。

而还在因地上努力前进的我们，为了自己身心的清净，还是须遵循因地上的游戏规 则而谨遵戒行呀！