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赵朴初答:释迦牟尼时代印度的社会是不是奴隶社会?

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  赵朴初答:近代在印度河流域的发掘,证明在公元前3500-2750年之间,那里的土著民族(可能就是达罗毗荼族),早已有了惊人的城市文明。他们有城市规划,有下水道;有两三层砖建楼房,有公私浴室;街道上有货摊和店铺,有纺织业和陶业。这个事实推翻了西方学者们一向认定印度文明是雅利安人带来的说法,事实上是游牧民族的雅利安人接受了土著的高级文明。根据发掘的材料来看,当时土著民族已经进入了奴隶社会,而且可以断定他们有了相当发达的农业。至于雅利安人定居下来很长时期(约一千年)以后,到了种姓制度确立了的时期,那里的社会是否仍然是奴隶社会,值得研究。从婆罗门的法典看来,首陀罗并不是奴隶,只是有一部分人当奴隶,而奴隶只是从事杂役劳动,在生产部门很少参加,显然奴隶不是主要生产者,因此很难断定当时是奴隶社会。

 
 
 
前五篇文章

赵朴初答:据你看当时是什么制度的社会呢?

赵朴初答:释迦牟尼和婆罗门、刹帝利的关系怎样?

赵朴初答:释迦牟尼和平民的关系怎样?

赵朴初问:佛虽然对不幸的人们表示同情,但是他没有教他们

赵朴初答:当时思想界的情况怎样?

 

后五篇文章

赵朴初答:能不能说当时种姓制度问题上的矛盾纯粹是种族的

赵朴初答:释迦是不是雅利安种?

赵朴初答:在新兴国家地方也有种姓制度吗?

赵朴初答:什么是种姓制度?

赵朴初答:印度这些新兴国家除了实力强盛之外,在社会、经


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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