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赵朴初答:在第二结集之后,还有没有部派分裂的?

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  赵朴初答:最初分立的上座、大众二部称为根本二部。后来由于佛教流传地区日广,各地的传承既有不同,而各地风土人情的不同又必然要求说法和制度的改变,因此学派渐渐繁多起来。从第二结集到佛陀逝世后约四百年之间,上座、大众的根本二部又先后分裂为十八部或二十部,关于诸部派分裂的次第、年代乃至名称有不同的传说。由上座部直接分出的最大的一部是说一切有部(Sabbatthivqda),此外较重要的是跋祇子部(Vajjiputtaka或称犊子部)和化地部(Mah]sqsaka)。据大众部传说,上座部最初分出分别说部(Vibhajjavqda),它采取大众部的一些学说,成为独立的部派,与上座、大众成鼎足之势。但根据上座部的说法,分别说部乃是上座部的异名。大众部早期分出的三部是一说部(Ekavyohqrika)、说出世部(Lokottaravqda)和鸡胤部(Gokulika或称牛王部)。大众部后期分出的制多山部(Cetiyavqda)是最大的一个部派。

 
 
 
前五篇文章

赵朴初答:各部派的学说有很大的不同吗?

赵朴初答:可否把上座部和大众部的学说简略地介绍一下?

赵朴初答:在部派分裂时期中还有什么其他重大的事件发生吗

赵朴初答:阿育王是怎样的一个人物?

赵朴初答:我国旧时传说,秦始皇时代曾有印度僧人室利房等

 

后五篇文章

赵朴初答:两派的矛盾是否仅是戒律问题?

赵朴初答:为什么这种判断是非的集会也称为结集呢?

赵朴初答:部派分裂时期的情况怎样?

赵朴初答:所谓原始佛教时期的情况是怎样?

赵朴初答:印度佛教在它的一千六百多年历史中有哪些重要的


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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