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赵朴初答:笈多王朝以后的情况怎样?

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  赵朴初答:笈多王朝后期(五世纪末)[+]哒族(一说是匈奴族,未确。[+]哒族又称白匈奴,但与匈奴不是一族。)由阿姆河南下,占领印度西北部,建立王国。西北印度佛教受到严重的破坏。印度终因异族的继续入侵,笈多王朝的覆灭,而陷于分裂割据的局面。其时,东印度一个王国西侵中印度,中印度佛教又一度受到破坏。后来中印伐弹那王朝的戒日王(S]lqditya)战胜了敌人,并统一了中印度,佛教始稍稍复兴。笈多时代已经开始兴建的那烂陀寺,在伐弹那王朝继续得到增建,规模日益宏大,大乘学者们集中在那里讲学研习,蔚为当时印度最高学府。大约六世纪中叶至七世纪中叶,这一百年左右是那烂陀寺的最盛时期。我国玄奘法师在这里留学时(公元七世纪三十年代),瑜伽系的大论师戒贤(S]labhadra)和中观系的大论师智光(J`qnaprabhq)都在那烂陀寺讲学。戒日王曾在他的首都曲女城(Kanyakubja今名Kanauj)开群众大会召集学者们辩论哲理,可见当时佛教讲学风气之盛。

 
 
 
前五篇文章

赵朴初答:这以后的情况如何?

赵朴初答:密宗是怎样创立的?

赵朴初答:真言陀罗尼是什么意思?

赵朴初答:密宗佛像有许多是多头多手,有的是面貌狰狞,甚

赵朴初答:密宗是否吸收了许多婆罗门教的内容和形式?

 

后五篇文章

赵朴初答:印度大乘思想除中观、瑜伽两系外,还有其他派系

赵朴初答:瑜伽系除建立了一套完整的唯心论体系之外,还有

赵朴初答:佛教是不承认灵魂的,但是阿赖耶识可否说是变相

赵朴初答:这种说法,只能说明我们主观对客观世界的反映,

赵朴初答:佛教既认为根(眼、耳等)境(色、声等)相合,


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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