弘一大师答：南山《行事钞》引《宝梁大集》等经云： “僧物难掌，佛法无主。我听二种人掌三宝物：一阿罗汉，二须陀洹。所以尔者，诸余比丘戒不具足，心不平等，不令是人为知事也。
更复二种：一能净持戒，识知业报，二畏后世罪，有诸惭愧及以悔心。如是二人，自无疮疣，护他人意，此事甚难等。” 《钞》又云： “若不精识律藏，善通用与者，并师心处分，多成盗损。”

　　智敏上师释：《宝梁经》，我们给大家散过了，《南山律》就引了《宝梁经》的一些话。它说：“僧物难掌，佛法无主，我听二种人掌三宝物”，“僧”众的东西，很难掌握；“佛”跟“法”，就是佛面前的东西，法面前的东西，也没有主的，那么保管这些东西呢，只有两种人可以保管，这是佛说的话，两种人可以保管佛法僧的东西。一个是“阿罗汉”，一个是“须陀洹”，就是要成了果的人才能行了。“所以尔者”，为什么原因？“诸余比丘，戒不具足”，当然须陀洹是最低的，阿罗汉是最高的，包括斯陀含、阿那含也在里头了。就是最高的是阿罗汉标准，最低的也是须陀洹。那么其他的比丘呢，“戒不具足，心不平等”，就是有爱、有恚、有怖、有痴了，心不平等就不能正确地执掌三宝的东西。所以其他比丘因为戒不具足，心不平等，不能叫他管这些事情。
　　那么这两种要求假使没有——在一个僧团里边这是圣者了——假使万一没有圣者的话，“更复二种”，还有两种人可以执掌三宝物的。“一能净持戒，识知业报”，知因果的，持戒清净的，这个可以管三宝的东西；“二畏后世罪，有诸惭愧及以悔心”，他能够知道犯了戒之后，后世遭罪，害怕，害怕后世遭罪受苦，对这些事情有惭愧心，同时能够知错能改悔的，这两种人也可以掌握三宝的东西。那就是说要管三宝的东西的人，要求是蛮高的。
　　所以说我们不要看一个库房、库头，或者监院，好像是地位很高，可以支配一切，但是万一你不是适合这样子要求的人，那将来的果报也是非常可怕。做错了一点点，那就是要下地狱的罪就来的。那么下边我们念一点，大家可以知道，下边有的。