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月溪禅师答:法师言众生本来不是佛,究竟佛性先有?无明先有?

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  问:法师言众生本来不是佛,究竟佛性先有?无明先有? (南京法一和尚)
  月溪禅师答:不能说佛性先有,亦不能说无明先有。佛性、无始无明、见闻觉知、一念妄想,无始以来本有。众生本来是众生,众生皆有佛性,我今说一譬喻,譬喻金矿内的金子,金子不显露出来,便是为泥沙等杂质所遮藏故,此等杂质就好比无始无明一样,无始无明是从什么地方来的?要得金子就须把金矿来锻炼,要见佛性就须把无始无明打破,金矿销成金子之后,永久不会复变为矿,众生成了佛之后,永远不会变凡夫,我们的佛性是无始无终的,譬如金子在矿还未曾熔销的时候,就已然有了,熔炼了以后,永久不会变为矿。

 
 
 
前五篇文章

月溪禅师答:一念未起以前不是佛性,是什么呢?

月溪禅师答:父母未生前是佛性否?

月溪禅师答:无始无明与一念无明分别如何?

月溪禅师答:无始无明可破,与一念无明不可断的道理?

月溪禅师答:佛性与见闻觉知如何分别?

 

后五篇文章

月溪禅师答:一念不觉而为众生,妄念断了,反归佛性,与法

月溪禅师答:所问的都非佛性,究竟是什么境界?

月溪禅师答:对境无心,一切无碍,是佛性否?

月溪禅师答:将一切思想灭尽了不起,如明镜现前,是佛性否

月溪禅师答:参禅透三关


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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