五明学习 佛教问答 社区推荐护持
 
 

月溪禅师答:禅既不参,佛又不念,必定堕落,那有天生的释迦、自然的弥勒。照我解释,是否?

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

  南京月轮法师
  问:一、有禅有净土,犹如戴角虎,今世为人师,来生作佛祖。二、有禅无净土,十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他去。三、无禅有净土,万修万人去,面见阿弥陀,何愁不开悟?四、无禅无净土,铜床并铁柱,万劫与千生,没个人依怙。如我解释:
  一、参禅明心见性后,自性与诸佛无二无别,自己已经到家,能参禅者教彼参禅,喜念佛者教彼念佛,不是见自性后还念佛,自性与诸佛已无别,还念谁?故有禅有净土,指宏扬禅净二宗而言,不是指又参禅又修净土而言,如中峰国师,本人悟后宏扬禅宗,亦兼宏扬净土。
  二、参禅不明白用功,如法师所讲:不着有,不着无,起念灭念,历历孤明一念,非空非有,是知觉作用,妄念断尽,是无始无明,皆错用功,故十人九错路;虽然错,修的功德仍在,如人走路,一百里走了五十里,虽然未到,但已走之程不为白费,来生菩提种子还在,不患堕落。
  三、我们不求在此世界参禅见性,求生存净土,见了阿弥陀佛,听阿弥陀佛讲经,自己参禅,然后明心见性,如十六观经中所云,故但得见阿弥陀佛,何愁不开悟?
  四、禅既不参,佛又不念,必定堕落,那有天生的释迦、自然的弥勒。照我解释,是否?
  月溪禅师答:是的,不错。

 
 
 
前五篇文章

月溪禅师答:拈花示众出于何经?

月溪禅师答:见闻觉知作用,非真如自性也。是否?

月溪禅师答:用话头参禅,假如明心见性后,话头还用不用?

月溪禅师答:明心见性后,还念佛不念?

月溪禅师答:故惟悟与悟乃能知之,不悟者不知。以上的辩论

 

后五篇文章

月溪禅师答:佛法即世间法,世间法即佛法,是否?

月溪禅师答:怎样用功才能明心见性?

月溪禅师答:请问生在西方的品级?

月溪禅师答:常斋念佛的人,与五逆十恶的人,生在西方是否

月溪禅师答:方才所讲的自性遍满十方,是法身净土,与西方


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)