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月溪禅师答:只要见自性,自性即三昧,三昧即自性,是否?


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/6 13:05:44    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

  北京李广权
  问:金刚经云:“若有色,若无色,若有想,若无想,若非有想,若非无想,我皆令入无余涅槃。”很多人讲,有色有想无想是指天上,什么天什么天,在我的见解,须菩提问佛:怎么用功才能见实相?须菩提并未问天上的话。如我解释,若有色,心中起形色之念,若无色,心中无色念,若有想,心中有想念,若无想,心中无想念,若非有想,心中将无想也不想,若非无想,心中将不想的想亦断了,这个用功,是脑筋的作用,不能见佛性,是有余涅槃;佛的意思,是要令他们入无余涅槃无诤三昧,很多人解释无诤三昧,是正受正定正住持,三昧名字很多,如华严三昧、楞严三昧、有相三昧、无相三昧,无诤三昧者,无诤为无言说无名字,因我们的实相自性是无名的,如六祖大师所说的一行三昧一样,只要见自性,自性即三昧,三昧即自性,以上二问是否?
  月溪禅师答:以上二问不错。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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