问：设使一切众生都信佛法，行三皈五戒，进而为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，在此情况下，再一世纪后，一切众生是否灭绝？因有人来问，不能答，故请问。
　　月溪禅师答：这个世界本是成住坏空、轮回着的。在世界未成以前世界乃空，而业识已有，所谓业识，乃一切众生共业之通称，在此业识内，佛性、无始无明、见闻觉知之性、六根、六尘等，均已共在，佛性、无始无明乃是人人一样的，见闻觉知以下是人人不一样的，由此一样的及不一样的共业，感成此宇宙山河万物，并感生而出六道（天、人、地狱、畜生、鬼、阿修罗）之轮回。一切六道众生，既皆有佛性，则六道中度脱一众生，即佛道中多一圆觉者，如斯一切众生皆尽，佛海大圆觉中无尽也。若照来问，只就人类众生而言，则人类中度去一人，他道众生仍不时投生人类，非俟六道净尽，人类不尽也；若就国族讲，若此一国人度去若干，他国人及他道众生均可来此投生，亦无一国一族单就灭绝人类，或减少人类之事；若因受戒、断YIN欲而绝人类，殊不知只比丘、比丘尼断YIN，至于优婆塞、优婆夷，则只断邪YIN，并不断正YIN也；且断欲出家，亦是听个人自愿，非勉强一切人为之，佛未曾教一切人出家，只教一切人修见佛性，如维摩诘居士、傅大士、庞居士等，悟道的居士，皆有妻子，华严经云：“众生种种心性、种种知见、种种执着”，故若要一切人皆断欲出家，实不可行，又华严经云：“以大悲故处在家属，以大慈故随顺妻子，于菩萨净道无所障碍”，又照六道来讲，因业识个个不同，故所感自然不同，一母所生五子，父精母血虽同，而五人个性不同，非能用勉强方法使之同也，佛法乃慢慢的用种种方法来度脱之，非必皆强使断欲出家也。