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如本法师答:大善根之人可以往生净土,那么大恶之人是否可以求生净土?

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  如本法师答:大善根之人与大恶之人,欲求得往生净土,必具足“一心不乱”的境界;若命终之际,大善根之人无法提起正念念佛,内心挂碍颠倒,恐怖现前,照常往生不成同样的理由,若大恶之人命终之际,内心不挂碍不颠倒,远离恐怖,正念提起,念佛达一心不乱,必得往生。

  这不是鼓励大家一生拼命广造恶业,然后命终前,拼命念佛求生净土的意思,而是告诉我们,往生成与不成,在于一心不乱,以一心不乱为往生净土之关键所在。

  历代有许多犯科作奸之辈,结仇成恨,命终之际, 生大恐怖,善知识(梵语kalyanamitra)为他劝导心结,宣扬净土法门,此大恶者,当下心开意解,求忏生悔,坚信净土,以垦切悲愿,毕此一生,求生安养,结果求得一心不乱,蒙佛慈悲接引,得生下品下生。

 
 
 
前五篇文章

如本法师答:我业障深重,去过神庙问过神,还是没有解决,

如本法师答:何谓‘福慧’庄严?

如本法师答:何谓‘我执与法执’?

如本法师答:佛门弟子有七众,何谓七众?

如本法师答:我念佛很精进,为什么没有见佛见光,或感应呢

 

后五篇文章

如本法师答:往生西方净土要具备什么条件?

问:如果对病人、或病人康复来讲,素食的营养显然就比不上

问:海带、紫菜、海蜇、淡菜、苔条等海产品能吃吗?

如本法师答:我们常说菩萨,而菩萨真正的含义是什么?

如本法师答:请问戒定慧在因地上和果地上有何差别?


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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