范古农答：鬼之形状，佛经谓如婴孩。其见之者，则谓与人无异。惟寻常人不能见耳。而左氏传又谓新鬼大故鬼小，究以何说为
发布人：admin 下载DOC格式文档 微信分享
问：鬼之形状，佛经谓如婴孩。其见之者，则谓与人无异。惟寻常人不能见耳。而左氏传又谓新鬼大故鬼小，究以何说为是。
范古农答：佛经谓如婴孩，非鬼之形状，是指中阴身之形状也。能见鬼者有二种人，一大福德人，偶然见者有之。一倒连人，或为宿冤所追，偶一见之，定获不祥。的确与人无异。复有一种狗眼人寻常能见，余则不能见耳。左传之言示详。
范古农答：先室病故，我叔祖既非巫又非诳，屡见亡者于三七
范古农答：世俗多言鬼神，如史册所载，章章可考。即如余妹
范古农答：自杀之人亦是前生注定否。其人在世并无作恶行为
范古农答：偶阅自杀以后的真相，其中有北京都城隍白公降乩
范古农答：产妇死于产厄，人谓系冤鬼投胎。佛经有此说否。
后五篇文章
范古农答：三灾到时，天地亦坏，唯四禅天不坏。此时四禅天
范古农答：佛经谓无间地狱，一人亦满，多人亦满，请范古农
范古农答：四洲均有地狱乎。抑唯南赡部洲有乎。
范古农答：地狱有八寒八热边地孤独四种。孤独在地面上，余
范古农答：地狱诸鬼王狱卒以及恶兽等，是否因各自之罪业得