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李炳南答:释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨同为一体吗?

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  李炳南答:法身可以这样说,报身和化身就不能这样说。诸佛法身无处不在,无时不有,与宇宙已经融为一体,‘宇宙’的‘宇’字,即是指空间,‘宙’即是指时间,时间和空间是无量无边的,所以诸佛的法身也都是无量无边的。既然都是无量无边的,诸佛的法身就是相同的。报身即是指自受用身,所谓自受用身即是诸佛如来经过三大阿僧祗劫的修行,已经积聚了无量福慧资粮和无量真实功德,得到了圆净常遍色身,此身清净湛然,相续不断,尽未来际,永远受用广大法乐。化身即是诸佛的变化应身,分为殊胜应身和劣等应身,殊胜应身即是他受用身,指诸佛发大愿而成就净土,佛居纯净土,为十地以上菩萨现大神通,转正法轮,决众疑网,令大家受用大乘法乐。劣等应身指诸佛居秽土随类变化,为未登地菩萨,及所有众生,方便说法,使一切众生尽得解脱。

 
 
 
前五篇文章

李炳南答:没有吃素的人,念佛能不能往生西方?

李炳南答:每天念佛,依然妄想很多,应采取什么办法?

李炳南答:没有悬挂佛像,是不是对佛不恭敬?

李炳南答:睡梦中念佛,有罪没有?

李炳南答:法喜充满,是不是得到了佛菩萨的感应?

 

后五篇文章

李炳南答:世俗习气不能断尽,可以信佛念佛吗?

李炳南:不吃长斋,可不可以在家中敬奉西方三圣像?

李炳南答:发愿应该采取哪些方式?

李炳南答:‘南无阿弥陀佛’是什么意思?

李炳南答:净土法门的十六字纲领是什么?


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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