问：

       有人不承认阿弥陀为报佛，净土为报土的说法？阿弥陀佛与极乐世界是报是化，何者为正？报化二土与天台四土如何会通？

namo答：

       报化之论，我们依善导大师引经论的说法，什么是「化」？佛在《大品经涅盘非化品》告诉须菩提说：若有法生灭相者皆是变化，若法无生无灭是非变化。净土法门若是生灭法，佛则非无量寿无量光，土则非常乐我净。世尊在《佛说大乘无量寿庄严经》（宋译本）告诉阿难：「彼佛如来。来无所来。去无所去。无生无灭。非过现未来。但以酬愿度生。现在西方。去阎浮提百千俱胝那由他佛剎。有世界名曰极乐。佛名无量寿。成佛已来于今十劫。」

    「酬愿度生」即是善导大师在《四帖疏》说的「报身报土」：「什么是『报』？凡言报者。因行不虚定招来果。以果应因故名为报。又三大僧祇所修万行必定应得菩提。今既道成。即是应身。」

      若以报化二土与天台四土合会，化土即方便土与同居土，若依一般教道对四土的判法是隔碍的，是约竖而论！好比是一层高楼，同居土在最下一层，逐层上去是方便土、实报土、常寂光土。而在极乐净土的四土，蕅祖讲的「今云极乐世界，正指同居净土，亦即横具上三净土也。」

       什么是「横」？四土同在一个大广场，就是「横」的观念。「横具」套句现代的名词叫做「无障碍空间」，所以我们可以知道阿弥陀佛是「无障碍空间」的创立者，我们可以看看世界各地「无障碍空间」的大广场，男女老少、学步小孩、走路的、骑车的、推轮椅的、拄拐杖的、要饭的、托钵的，都能自由地在这片大地活动。「高楼」可不行了，不仅门禁森严，老人、小孩、残障的，可没能力爬楼梯，处处障碍。套用物理学「动能」、「位能」的观念，就能理解「高楼」与「广场」其中的差异，要登上万丈「高楼」，要耗用多少的动能？这正是蕅祖说：「当知吾人大事因缘，同居一关，最难透脱。」 而「唯极乐同居，超出十方同居之外。」正是「无障碍空间的大广场」，殊胜处在于「今同以无漏不思议业，感生俱会一处为师友，如埙如篪，同尽无明，同登妙觉。是则下凡众生于念不退中，超尽四十一因位。」什么是「无漏不思议业」？善导大师说的「正由托佛愿以作强缘。致使五乘齐入」，因此能「感生俱会一处为师友，如埙如篪，同尽无明，同登妙觉。是则下凡众生于念不退中，超尽四十一因位。」所以净土是即报即化，这个「即」不是约「体」的「理即」，是约「相」的「横具」而言。