大乘教里面常讲，尤其是《华严经》。诸位要晓得，大乘经是菩萨境界，《华严》是一乘，《华严》、《法华》是佛的境界。我们可以听，但是不能分别，不要去想像，你怎么想都想不到。

为什么？你一定要懂得，菩萨以上他的分别执着断掉了，他所说出来的东西，不是通过思惟的；我们所说出来的东西是通过第六意识，通过思惟，他没有。他们是从自性里面流出来的，自性是清净的，没有染污的。

那我们用一种思考，来去研究他的东西，永远得不到，只是把它错解了，误会了，哪里晓得他的意思？这是佛法的难处。如果再给你说另一方面，佛法有特别容易之处，只要你把这些妄想分别执着放下，你全都通了，这它的容易处。

所以他是从自性真心里面流的，我们也用自性、用真心跟他就相应，就有感应，你就能听得懂，你才能体会到法味，尝到法味。如果你不懂这个道理，要用研究，愈研究愈糟糕，愈研究愈离谱，全都搞错了。

所以古大德的注解有什么好处？是他领悟的，不是他研究。现在人的东西都是思惟、思考、研究的，所以研究的都是世间法，都不是佛法。是从定慧当中流露出来的，那是佛法，这个道理我们要懂，我们要相信。所以学佛就是在二六时中，六根接触六尘境界学什么？学不受干扰，学如如不动。顺境、善缘，这个顺境是环境很好，善缘是人事遇到都是好人，不生贪恋；那不好的环境，逆境遇到的是恶人，不生瞋恚。

要在境界里面修清净心、修平等心就对了，你哪一天得到清净平等，这个经典一翻开你全都懂了。为什么？佛的言语、文字是清净平等心流出来的，你的心也清净平等，哪有看不懂的道理。所以说一经通一切经通，一个法门得到了，一切法门都得到。

《华严经》上这个句子讲得太多了，“一即是多，多即是一，一多不二”。如果你没入这个境界，你怎么讲都是错的，你不能学他的话，学他的言语。他的言语那个意味非常之深，我们凡夫说出来的毫无意义。