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海空上师答:现实社会中以恶治恶种的是善因还是恶因?

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问题补充:在现实社会生活当中,以佛的角度来讲,以恶治恶,种的是善因呢,还是种恶因,也就好比说,我们用法律去惩戒犯人,也是以恶治恶,杀他噻?

海空上师答:佛所说的,不是叫以恶治恶,以善治善,佛所说的,是要用我们的智慧去指点迷惑,佛在任何时候,都是对机说法,因事而论。

比如说现在社会上的犯人,扰乱社会秩序这些,那么我们对他的处理,那是一种法,是一种方法,这种方法来治理他,是让他少做恶,事实上,也是挽救他,不叫以恶治恶,然后对他采取一些措施,哪怕是枪毙,断绝他的做恶的这种基因,这也是一种善巧的方法,也是在挽救他,因为佛教讲六道轮回,讲业的继生,断送他这种的作恶的机会,也断送他今后再造恶。你看观音菩萨呀,他有三十二相,你看那大悲殿里呀,一百多尊佛和观音菩萨的像,他都是拿着各种兵器,千手千眼,你们今后有机会到白塔寺来看,那观音菩萨,只有底下那一个像是慈目善目,但头上还有五个像,那都是非常庄严勇猛的,所以说,佛教对待这些行为不良的,最恶毒的人,他的治理,那叫做度化。

所谓度化,就是用种方法去惩治他,使他少犯罪,把他转变过来,成为一个正常的不再作恶的人。所以,这个处理方式,不是以恶治恶,而是用智慧的方法,善巧的去处理。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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