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问:修密法需要具备什么样的先决条件?

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大乘显乘和密乘是大乘佛教的不可分割的两大组成部分,显法是基础,密法是上层建筑。所谓“无显不入门,无密不成佛”就充分说明了显密二法的作用和相互关系。密法所以被称作“快速成就法”,不仅密法本身具有许多殊胜方便修法,而且,对修学者的智慧品行素质要求很高也是一个重要原因。所以藏传佛教界有一句俗话说:“法的层次高,要靠人的层次高”。

学修密法首先必须具备三个先决条件:一、必须信仰佛法,诚心皈依三宝。若不具备这一版权法,是教外之人,连显教之门都未入,哪里有进入密教门的资格!二、必须具备显教的学修基础。否则,学密如空中楼阁。显教的学修基础就是阿底峡《道灯论》和宗喀巴《菩提道次第》中指示的三士道修法。如无学习菩提道全部内容的机会,最低限度要学修出世心、菩提心、性空见等佛法三根本。必须在充分认识人身无常,世间充满弊病,业报不爽等中、下士必修法的基础上激发出世心和慈悲发心,修舍、戒等般若行,从理论和实践两个方面学修缘起性空大智能慧,打好坚实的显教基础。三、学修密法前必须经过合格的灌顶。“灌顶”一词所代表的含义是授权、传法。传法包括传菩萨戒和密宗戒、传授修炼程序和具体方法等。“合格”指合格的灌顶上师和合格的法脉传承、合格的灌顶程序仪式等等。在得到合格灌顶的基础上,严守戒律,在上师的指导下,严格依法修持,才能获得世间和超世间法成就。现在学密者多如牛毛,得成就者少如晨星,其原因就是不重视、不具备上述条件,一昧地好高鹜远所造成的。法不骗人,但对人自骗和人骗人的问题不能不认真对待。

 
 
 
前五篇文章

问:所谓的“开天目”和佛教的“开悟”是不是一回事?

问:灌顶有哪几种类型?

问:发愿将身口意供养上师三宝却做不到怎么办?

达真堪布答:做火施一定要在晚上吗?

问:生活中如何运用般若正观?

 

后五篇文章

问:“大手印”是噶举派特有的心传密法吗?

问:有人说:“佛教只关心来世,不关心今世。”这话对吗?

问:既先有识后有万法,是否亦就是“万法唯识”?

南亭法师答:往返六道受生受死的是个什么?

妙莲法师答:修行唯乐何有苦?


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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