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宣化上人答:佛法,幻境,阴魔?

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补充:数天来之禅坐,使我之腿痛日渐增加,特别在左膝上,这种痛渐渐合为一圆球而滞留膝盖上。昨天当痛增剧时,忽爆发而变为清净之黄色温暖气流,从膝部沿著脊骨升至上身,此暖气不是使你昏睡,而是令人感到自在与愉快。后见座轮处,有白色莲花,外部含糊不清,中则现紫色花蕊,似为倒放之阔面酒杯,忽而现为宝山,宝色光耀,前所未见。又似欧洲之堡垒,又如菩提萨埵坐莲花上,有扁头蛇从其后蟠近,至其顶上,有时如透明之电影,闪忽而过,不能记得。只记得,好像独步于未有人踪所到之海边上,宁静优美,令人神怡,只有海鸥之声,时而破其沉静,清寂而已。现想知道的便是真境与识心作用之别?

宣化上人:存有妄想贪念要见佛、见花,这是假的,想见什么便见什么,亦是假的。主要在一念未生前所见境界才是真,才有点意思,但有时还属幻化。参禅最好不要有境界,什么都没有,只是空,不要惊,不要喜,惊喜都会著魔,如《楞严经》所列之五十种阴魔。

 
 
 
前五篇文章

问:四大皆空怎么讲?

问:佛教徒有国家观念吗?

问:植物有灵性,我们素食植物如何解释?

达真堪布答:无常的观点与了脱生死矛盾吗?

智随法师答:所谓“通身放下,彻底靠倒”是单指“念佛必得

 

后五篇文章

宣化上人答:常听说一切所行皆下种于第八识,不知这第八识

宣化上人答:什么是第八识?

宣化上人答:如何处理伦理与入世出世的关系?

宣化上人答:宇宙间是否确实存有永恒不变的绝对真理﹝或道

问:佛教的根本教条是甚么?


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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