问题补充：真圆法师您好：请法师开示：我是学净土的，去年有一学密宗的居士让我念金刚萨捶心咒，我问是不是密宗学的咒他说不是，于是我就念了但念了一段时间觉得不好就没再念，后来也没和他联系，但后来觉得什么事也不顺，尤其今年开始就不顺我觉得好像是被他控制了，于是我又在佛堂说念金刚萨捶心咒十万遍来解开与他的这个结，但念了2-3万遍后，在佛堂念这个咒时觉得脸上发烧，念完咒一看脸上一片红一片红的，好像过敏的样子，又好像被人打了的样子，于是又不念了，只念阿弥陀佛圣号，之后就没这种反应了。请问法师，我在佛堂说的这句话算不算发愿，如果算会不会背因果？真切期待您的开示

真圆法师答：

“金刚萨埵心咒”是密宗的真言。居士教你念“金刚萨埵心咒”，这里涉及到这位居士是否有资格传“金刚萨埵心咒”，依照密教三昧耶戒规定，真言和手印必须从师受学并且经过入坛灌顶。

“但后来觉得什么事也不顺”“在佛堂念这个咒时觉得脸上发烧，念完咒一看脸上一片红一片红的，好像过敏的样子”就是违反三昧耶戒的结果。没有资格传者和受者都属于违反三昧耶戒。

“念金刚萨捶心咒十万遍来解开与他的这个结”，乃是你自己的念头，因为你“觉得好像是被他控制了”，所以想要解开“控制”，所以也算你的愿。关于三昧耶戒可以参阅：www.tmfy.net.cn 唐密梵音网站的相关帖子。

因为这个问题再罗嗦一些题外话。

现在密宗热再起，沉碴泛起，沽名钓誉之辈如过江之鲫，任谁都可以传密教，可怜可叹。岂不知三昧耶戒是金刚夜叉护持着，胆大妄为之辈不被“金刚碎顶”换言之神经或者精神系统出问题，那密教经典中诸佛菩萨都在说胡话了。

甚至有位先生居然放言“佛法本身在我们中国内地，就是没有所谓的传承这回事”

佛法无论显教和密教都有严格传承，如果连这点也否认，这位先生就太自以为是了。

对于这位先生下面的话实在不敢恭维：

“我们走的是中国传统的密法，是金刚智、善无畏、大广智不空，他们在开元年代來到长安，开元三大士啊所传下來的这个密法，在整个歷史上都說，唐密已经中断，那在会昌法难以后就中断了，那唐密怎么办？埋一埋就算了？你要发扬光大，我请问你？到哪裡去拿传承？对不对？我各位讲，唐密在整个中国，一共分有八大系统，哪个系统才正常？我们要面对的是现实的问题，面对的是现实的问题。那天澳洲的博士们他们來，我就跟他谈这个问题了。密法，西藏密法是中国整个密法当中的九分之一而已，我们华严密法是整个的中国密法，其实任何一个部份都不能代表全中国的法，因为我们一般所讲的唐密，是指长安的密法。这个长安的密法，现在假如要分類的话，它是属于华严密，在日本我们把它叫东密。日本的密法除了东密，还有一个叫做台密，那是天台宗的密法，所以叫天台密，简称台密，是比叡山的嘛，高野山的是唐密，你看看，这裡就有兩个系统啰。唐密，唐朝结束以后啊，整个政治中心往南移，到了宋朝，它划分为遼国，划分为遼国，那时侯西夏在那边的时侯，整个密法都往石窟裡面走了，所以你看！石窟裡头很多佛像，通通是唐密的，就是我们现在要修的，你要了解的是这个部分。除了这个部分以外，这个部分的密法是包括陕西、山西跟河南，兩湖流域的，湖南、湖北的、江西的，这另外的一个密法，我找到了，湖南的孔雀明王，造型跟人家的都不一样，法本当然找不到。不过我可以告诉你，这裡有一个密法。杭州附近、江蘇，這個地方啊它有一個密法，跟浙江的也不一样，你知道吗？江苏、安徽的密法跟浙江密法不一样。福建的密法、广东的密法，这个叫南密，南密。云南、贵州有个密法，你看张胜温的法界源流图，都是密法，怎么没有呢？四川有个密法，四川的密法是唐密跟西藏的藏密，混融的一个区域……”

切莫以盲引盲！五根本戒有“不妄语”之约束，再者“知者为知之不知者为不知是知也”!（真圆法师作答）