李炳南原著(明一法师答问)
45.信愿坚固的人，临终没有人助念，是不是一定能够往生？

临终的时候，痛苦昏沉，一念之间，至关紧要，如果内心颠倒，或者外有恶缘，就坏了大事了。请人助念，就可以防止这两桩事情的发生。但助念团并不是到处都有，所以平时佛化家庭，广结善缘，就非常重要了。

106.念佛必须都摄六根，净念相继，这是什么意思？

心有迷惑，妄念纷飞，所以现在造孽，将来堕落，生死轮回，无有了期。念佛一是为了断去妄念，二是为了感应生西。经中明明告诫我们要求得‘一心不乱’，六根不约束，思想不能够专一，净念不能相继，就会被其他杂念扰乱。如此下去，则妄念不减，依然造孽，不能得到感应，怎么能够往生西方？

我想提的问题:
:最近拜读了净宗法师的《阿弥陀经核心讲记》。
1、有个疑虑：专心念佛，这个专心是认认真真的意思。但是像做学生时一样，会思想开小差。我想把难度降低，把“专心念佛”改成“专门念佛”行否？
２、若常念佛（早晚十念为主），但滑口而过居多，临终佛来否。我不是想办法要偷懒，而是想有最低的、最底线的保障。因为佛一来，肯定有保证（同时，所有的疑根都会断）。（结合上面李炳南居士的明一法师答问，我总忐忑不安。）
３、惭愧，我还有疑根。是不是所有能往生的人，之前都断了所有的疑根？（刘遗民临终佛来还疑的故事呢？）
４、更惭愧，念阿弥陀佛时，心里总有恶念冒出，因为“阿弥陀佛”这音声与我们这的土方言污辱人的话音有点相近，冷不防总冒出念头，若临终佛来，我冷不防又冒出恶念头，怎么办？我总哀叹：难啊！
望师傅开示，阿弥陀佛。

明一法师答：1． 专门念佛不如专心念佛！专心还要专到无心呢！
2． 在没有往生之前，谁也不敢说有保证。努力！努力！再努力！
3． 同2
4． 专心！