惟贤法师答：三昧就是定，其名称很多，有如幻三昧、海印三昧、法华三昧、首楞严三昧等。如幻三昧是观缘起性空，观森罗万象都是变化的、不实在的，当体即空，由此求得了悟。《金刚经》讲：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”梦、幻、泡、影、露、电六个譬喻，说明这个世间上的一切事物都是变化的，如梦如幻、如泡如影、如露如电。
　　过去的事情如梦一般；五蕴身是幻化的，当前的事物就像演戏、耍戏法一样；泡就是水泡，像那个水上的浮泡，转眼就没有了；影呢就是人的动作和一切业，随身而现，就像影子一样是变化的；露呢就是不管你多富有、地位多高，这些就像早晨的露水，一会儿就没有了；电就是人生的光阴，如电光火石一样，很快，一闪就没有了。这几个譬喻说明众生、宇宙万事万物都是变化的，不实在的，因此就要看淡放下，当体即空。这是从时间、事相方面来说明一切如幻，而修习如幻三昧，是从般若的角度讲的。
　　从唯识法相来讲，是从里到外，从内心深处首先要了解什么是空，空是无我所显，它是从心遣执到境界。具体来讲，心里不要起妄想，消灭妄想执著，没什么能取所取、能愿所愿。妄想执著，唯识法相上叫遍计执，消灭遍计执，就知一切因缘生法，依他如幻，由此修习如幻三昧而证圆成实。
　　因此，对于空，般若从外边了解进入，唯识从内部了解进入，二而一的东西，这样子看一切如幻，叫如幻三昧，这是修行方面一个很重要的定。
　　海印三昧是定中之一，到达海印三昧，就是圆成实的境界。海印就是大海没有波涛的时候，一切影像，天上的、地下的看得清清楚楚。以大海没有波涛，没有风浪，平静如镜子一样，生起智慧，证得无我的境界，叫海印三昧，就是一个圆成实的境界、已经要到达佛果位的一个境界。
　　一般从次第上来讲，如幻三昧都是在因位上，在菩萨的因位上；海印三昧是观无我达到比较高的境界，就像观照般若快要进入实相般若的这么一个阶段，这个境界很深，地位很高，不但了解人无我，而且了解法无我，双证人、法二空，就是《心经》“行深般若波罗蜜多”的“行深”，海印三昧就等于这样的一个定，进一步就是实相般若，进入实相三昧，即真如境界，也就是圆成实。

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