惟贤法师答：性与相不可分离，有性就有相，有相就有性，所以实相就是无相无不相。无相就是空，代表真如，无不相就是一切缘起。佛的真心是无相的，但是他要随着机缘应现世间，或者化身于世间，他就有相，但这个有相必须在无相的基础上，同真空妙有差不多，有真空就有妙有，有妙有就有真空，不过妙有这个相是随机应现。那么众生如何做到与它相应呢？必须做到有定力，所谓水清月现，水不清月就不现。你有定力了，你的妄想澄清了，等于一盆净水，就可以把月亮照得清清楚楚的，假如妄想多，杂念多，等于是浊水，什么也照不见。所以，定力很重要。世间上的一切发明创造，科学研究等，也离不开这个定力，但那不过是世间定，是有限的，限于物质；而佛法这个定，超过物质，超越时空，层次很高。
 

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