真圆法师答：问题补充：《大轮金刚总持陀罗尼经》云:“汝等金刚闻持咒方法，速先诵大轮金刚陀罗尼神咒。汝不持此法门者，一切诸咒纵令有验，犹有行伪、盗法之罪，灭度之后当落地狱受罪苦已，当落畜生道，行伪获罪如是。”

《大藏秘要》云:“依教中说，一切真言手印，必从师受。若未入灌顶轮坛，辄结手印作法，得盗法罪，所作不成。若于如来像前，诵此咒二十一遍，即如见佛，即同入一切曼荼罗，所求诸法，皆得成就。”

请问《大悲咒》和《愣严咒》是否属于此类。我未办皈依，是否可背诵此而咒？望速解我辈心中疑惑。佛教之门广开，却不知有此禁忌？另如何判定咒语为密宗所有？在寺院中请的经书中的咒可读或背颂吗？《佛说圣者无量寿智大乘陀罗尼经》里面的咒语不可颂和背吗？如不可，助印经书的人岂不是令读到此经并颂咒语的人造业？请速为解答，合十多谢！

答：这个问题在修学密法中是非常重要的，因为密法有严格的三昧耶戒，“大轮金刚”就是与此密切相关的。“大轮金刚”又曰“大金刚轮”乃护持密法醍醐法藏的明王。正如《大轮金刚总持陀罗尼经》中所教誡：欲知持咒之法，必须先持大轮金刚真言。所以在密教的一切修法仪轨中都涉及大轮金刚真言。现代之人很少相信神鬼之存在，所以胆大妄为，以为凭借小聪明就能如何如何，其实不然。经中对于盗法、违反三昧耶之结果也明确阐释，“灭度之后当落地狱受罪苦已，当落畜生道，行伪获罪如是。”说的通俗点就是“活见鬼”。

《大藏秘要》大约是唐宋之后的学人撰集的，其中也强调了持大轮金刚真言的重要意义。然今人会以为自己可以读大轮金刚真言就可以阅读秘典修习密法，实则不然。在密法一切真言手印都须从师亲受。

《大悲咒》、《楞严咒》严格说来也属于必须从师亲受的真言。但在盛唐之后，密教仪轨、真言很多被显教寺院所吸收，所以今日此二真言便几乎成为公开流通的。依末学理解若没有密法阿奢黎，但只要经过寺院的法师许可，应该可以受持。另外显教经典中涉及的咒语都可以在师傅指导下受持。（顾问团：真圆法师作答）

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