夏坝仁波切答：只要不是有意的就没有过。如果你看到满地都是虫子，却有意的去踩踏，那就有过失。只要你不知道，也没看见，也没有有意地踏，就没有过失。
　　平常人认为身体的行为是身业，语言的行为是口业，这是错的。身体的行为永远也不会有罪的。身体的行动它是一种被动的，如果说你的身体有杀生之过的话，就如同拿刀杀人，刀子有杀人之过一样。让你动手杀人的是你的心、你内心的杀念，由此引起杀生。
　　第二我们所说的思已业，是指心念支配下所产生的语言和行为，也称为意所生业。比如心指示身体完成杀业，这个心支配下所造的杀业就属于思已业。意业是心，身语二业也是心。“话”本身有罪吗？嘴巴有罪吗？没有，因为它是被动的，但是令你的嘴巴完成说话行为的这个心——本身就想说谎话的心，这种心念是有罪的。起杀念的这个心它是意业；有了杀心之后，支配身体去行动，令身体完成杀生的这个心，它就是身业，也就是思已业。想说谎话的这个心，它造的是意业；那么想要说谎话以后，令这个谎话的语言完成，支配者这个心造的就是口业。
　　所以你误踏虫子没有支配者也就没有罪。念一些咒之后，误踏在脚下的这些众生也许可以往生三善趣。 

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