万如法师答：佛陀从来也没有说过，自己是无所不能的，相反，他总是再三的告诉人们一个概念，他没有办法让造恶却又不反省的人得到善报，也没有办法让行善的人得到恶报，所谓的解脱还是堕落，佛陀只是告诉我们一个方法，具体要不要听从佛陀的方法，跟着佛陀走，还是要看个人。

佛在涅磐之前，曾经说过一个佛偈：

    须弥虽高广　　终归于消磨
　大海虽渊旷　　会亦还枯竭
　日月虽明朗　　不久则西没
　大地虽坚固　　能负荷一切
　劫尽业火然　　亦复归无常
　恩爱合会者　　必归于别离
　过去诸如来　　金刚不坏身
　亦为无常迁　　今我岂独异
　诸佛法如是　　汝等不应请
　勿偏于我上　　而更生忧恼　

这就是佛陀用自己的舍报，来告诉众生，万法无常，终归变坏的道理，即便尊贵如佛陀，他的色身，总还是要败坏的。

佛教里，形容佛陀，不说万能，而说自在，于什么自在？于生死自在，于三界自在，于六道自在。

而你所提的这个问题，不过是看了他人对于上帝的疑问而改编的，这正说明了，你既不了解上帝，更不了解佛陀。（当然我并非为天主教说话，只是这个一直存在的似乎让许多人很尴尬的问题在我看来很可笑，所以简单谈一下。）

关于“上帝既然是万能的，那么，能否创造出一块自己抬不动的石头”这个问题，就好比“上帝可否创造出一块方形的圆球”是一个模式的问题。

首先，既然你先假设了，上帝是万能的，那么，对于上帝来说，就不存在，一块他抬不起来的石头，而你，却假设，有一块上帝抬不动的石头存在，你把不存在的假设为存在的，那么，你所提的问题，本身就是有问题的，你所定的论点，本身也就是一个谬论。但是，你却根据这个错误的假设，按照正确的推论方法去推论，这当然就推出了一个错误的结论。那么，这个结论的错误性，不是上帝造成的，而是你自己造成的。

最后，给你一句真诚的劝导，与其去思考这些个于自身不相干的问题，不如去思考一下，生从何来，死往何去，思考明白了，自得大利益，思考不明白，就虚心的向三藏十二部经典好好请教。

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