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智海法师答:无量寿经中说修其他大乘法门的人,把功德回向极乐世界,也能往生,如有人一生持念地藏圣号,临终最后一念具

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智海法师答:这个里面,也就说到修学净土法门,有专修和杂修。专修的境界是不一样的。比如,你专是立足于什么层面上专?是立足于持佛名号上专呢,还是立足于净土法门上专呢?

所以说修净土法门的方法有万万千千,就是持名,我们也有四个大方面的持名。持名,持什么样的名?化身、报身、自性身、清净法身方面的,有差别。修学净土法门,最起码,有几个方面的差别。

念化身佛、报身佛、化身佛、清净法身佛不一样。不管散修还是专修,只要力量具足,都能往生。这两个方面不相排斥,就看自己的根基了。

如果你在修学过程当中,把所修大乘佛法的功德,都回向极乐世界,你所有的功德都归向给极乐世界,所以说你修学大乘法门,它的力量唯一就是把你推向极乐世界,你最后也能往生。

临命终你是持念阿弥陀佛,还是地藏王菩萨圣号,这个没有一定,就看你当时取舍的是什么法门,念诸佛名号都能帮助你往生,你要选择念阿弥陀佛,更能帮助你往生了,因为阿弥陀佛就是以他的名号来帮助我们往生西方极乐世界的。

临命终谁来接引你呢?那就有不同境界。就看你修得好与不好?从具体往生事例中,有的见到与他特别有缘的来接引,有的见到观音、势至来接引,有的见到同修来接引,有的见到阿弥陀佛亲自来接引,这都不一定,看我们的缘分在哪里。如果你往生西方极乐世界的信愿具足,你修行的力量也具足,必定往生。但是,临命终究竟谁来接引,没有一定之规,和我们自己的修学法门,修学境界息息相关。
 

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前五篇文章

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后五篇文章

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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