（提问者：一豆）

真圆法师答：佛陀是觉悟者，并非佛陀一出生就成为自觉、觉他、觉行圆满的尊者。如果按照这位有情的逻辑推理反问，你能否出生就是六尺男儿身？佛法不违世间因缘（生老病死之自然规律），佛陀出生时刻和我们一样本具如来藏，而此如来藏要经过修行才显发出来。

我们谁也不会在娘胎里就什么都知道吧？如果是，那一嗣出生何必动辄拉撒啼哭给父母添麻烦？如果佛陀一出生就成佛，必然违背世间生老病死自然规律之因缘，那会变成神话故事。至于于雪山的六年苦修是释迦牟尼在寻找宇宙至极真理过程中的探索，佛陀在菩提树下证道瞬间才感叹“原来众生皆具如此妙明智慧本性！”

众生能自然觉悟吗？粪坑中的俎虫能自然脱离粪坑吗？轮转六道泥淖乐此不彼，还会生起“妙观察智”？

简单道理：我们一生都是在学习做人，不学习能自然成就为大丈夫吗？欲成就为大丈夫，不经过生活的艰苦磨炼克服小人禀性根本是不可能的。

释迦牟尼佛是如来法身的应化身，具备大园镜智、妙观察智、平等性智、成所作智和法界体性智，换言之具备萨般若智。如此智慧一切有情皆具，非与我等有情不同，这正是佛法中一切有情平等的基础。

智慧自然不同于意识，意识是“我”之六尘根茎蕴合产物，非理性思维。然意识却是如来藏的基础，就好比你住在高楼大厦中，地基对你似乎没有什么直接利益作用，你只要生活学习工作的空间足够似乎就可以了，然没有地基有大厦嘛？（顾问团：真圆法师作答）

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