多识仁波切答：

　　这种说法是对佛法一窍不通的说法，是对“开悟”一词概念的严重歪曲。佛法无论大乘、小乘、显宗、密宗、禅宗，所谓的“开悟”，指的均是修禅修慧，达到分别心熄灭，无分别真智突然生出的开悟。见性是指在定中见到万物的理谛“空性”，犹如虚空，在经论中说“定中所见如虚空(无色无相)，定后所见如幻相(色相如幻化，无真实感)。”所以在开悟见性的境界中，无任何色相，也无任何视觉和听觉分别意识活动。

　　光和声音无论是一般的或特殊的，都属于色蕴。声色是分别意识的感知对象，属世俗谛范围，绝非超世见性智慧的感知认识对象，这是佛教理论中最基本的常识之一。

　　“开悟”是佛教独有的术语，在佛教经论中，只有上面所说的一种解释，没有其他的解释。把开悟和视听觉神通混为一谈，正说明连基本的佛教常识都不懂。

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