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仁炟法师答:为什么还会生病?身体还会出问题?

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  问:师父朝山修苦行,应该得到佛力的加持,龙天护法的佑护,为什么还会生病?身体还会出问题?
  仁炟法师答:这个问题原因是多方面的。
  一、自身的业障
  《普贤菩萨行愿品》曰:“言忏除业障者。菩萨自念。我于过去无始劫中。由贪嗔痴。发身口意。作诸恶业。无量无边。若此恶业。有体相者。尽虚空界不能容受。”
  普贤王菩萨讲述自己的业障,说如果业障有体相的话,穷尽虚空界也不能容受。普贤王菩萨是等觉菩萨,是释迦牟尼佛的左右胁侍之一,位居大菩萨中最高的位次,也可以说是一生补处。连普贤王菩萨都这么讲,更何况我们凡夫呢?我们凡夫的罪业罪障比大菩萨们不知道要高多少倍。
  仁炟年轻的时候,没学佛之前,天上飞的,地上走的,水里游的,基本上全都吃到了。包括甲鱼、熊掌、蛇。在北京饭店吃蛇羹,一碗要三百多元,一小碗喝三口就没了。大口喝一口就喝下去,自己当时还觉得不错,是一种享受,现在回忆起来,都是罪孽。当然还有自己有意或者无意伤害过的众生。
  《地藏菩萨本愿经》中讲到:“地藏菩萨若遇杀生者。说宿殃短命报。若遇烧山林木者。说狂迷取死报。若遇网捕生雏者。说骨肉分离报。”如是因如是果,都是要受报的,当然也包括各种各样的病痛。
  这些是自身方面的原因。
  二、外界的障碍
  (一)朝山的过程中,仁炟发过这样的愿:“愿为众生祈福,愿代众生忏悔。”自己的罪业本就很重,还要代众生忏悔,想一想这个负担有多重?这也会表现在身体方面,出现病痛。或者出现这样那样的障碍。
  (二)沿途众生
  在朝山途中,朝山的过程中,所经之处,会有许许多多一般人肉眼看不见的幽冥界众生。他们看见一个和尚拜过来,是个修行人,他们寄希望于修行人,希望得度。
  有时候修行人就忽略了这一点,没给他们及时地念佛、念往生咒等。有的会生瞋恨心找麻烦;有时为了提醒修行人注意,也会找麻烦。
  这种情况在2005年朝拜五台山的时候发生过。原来计划走的一个路线,后来在当地的信众的建议下改变了路线。结果走出去不到一百步,脚就出了问题,就拜不了了。原来行走的路线确定之后,那一带的幽冥界众生等着超度。但是改变路线,不路过那一带了,这些众生就有意见了,会设置障碍,或者找麻烦让行者的身体出现问题,以示提醒注意。仁炟查明原因之后,连忙解决问题。这种障缘也是幽冥界众生表达建议和意见的一种方式。
  昨天走到费县境内,因为是山路,过去可能有人死于非命,希望能够得度。仁炟没注意这个问题,三步一叩往前走,精力高度集中,忽然腿膝盖突然不能动了,走不了了,只好得坐下来揉,并给横死的幽冥界众生授三皈依,念《往生咒》,诵《心经》,念阿弥陀佛圣号、观世音菩萨圣号、地藏王菩萨圣号,超度他们。
  (三)魔障
  病障也是魔障之一。出家人发愿朝拜佛教名山,会有许多人得度,会有许多人学佛。以前不信佛的,开始接触佛法,了解佛法, 对佛教发生兴趣,开始信佛学佛修行。原来信佛的,会坚定学佛的信心,不再动摇,便于成就。
  一些魔子魔孙们,甚至魔王波旬,有时候都会亲自出动来阻止出家人朝山。因为学佛的人多了,魔子魔孙就少了。这是一种魔障。
  三、生老病死是自然规律
  人有生老病死,世界有成住败空,这是自然规律。一方面是业障,业力所感。一方面人年纪大了,肌体老化,就像机器一样。机器老化了,可以换零件,人不是哪个零件都可以随便换的,所以身体出现问题是一种正常现象。
  释迦牟尼佛都有生老病死,那么和尚怎么就不会有生老病死呢?说和尚能活到千岁万岁那是不可能的,总是要出问题,这是自然规律,是抗拒不了的。
  所以希望信众们要有正确的认识,不要以为一个和尚朝山就能长生不老,身体永远不出问题,这种看法说法是不客观的,是不正确的。希望大家有个正确的看法和认识,阿弥陀佛。

 

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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