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成刚法师答:您说佛不在外求,我们自心是佛,那么崇拜佛像,这个佛像就是佛吗?


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/7 0:10:39    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

成刚法师答:您说佛不在外求,我们自心是佛,那么崇拜佛像,这个佛像就是佛吗?

问:您说佛不在外求,我们自心是佛,那么崇拜佛像,这个佛像就是佛吗?

师父:它是这样,因为我们拜佛、念佛、诵经,这都是方便办法、手段,通过这个方便办法,能够降伏其心,把我们的无明、妄想、执着彻底地歇灭,那么将来我们成佛。因为我们在修因地,就像到北京似的,我们知道北京的方向、位置、距离了,那么我们就得起行,或者坐火车,或者步行,或者坐飞机,采取方便,但是我们的步行、坐飞机、坐火车,这都不是北京,这是过程,我们不要妄想执着这些事情。但是我们离开步行、坐火车、坐飞机等办法,我们还是停留在原来的位置上,北京不能现前,得不到北京的受用。所以我们拜佛、念佛,修一切佛法,这都是在修因地,正在往果地走,这都是方便办法。我们成佛以后,佛不拜佛,佛不念佛,三世诸佛本来平等。就像我们没到北京,就不能(把这个方便办法舍掉),就像我们没过河,佛在《金刚经》里不说么:"我所说法,如筏喻者。"筏喻,就像船筏似的。我们没渡过这个生死苦海,我们不能舍弃船筏,如果已经渡过这个苦海了,究竟成佛,到达彼岸了,那么我们不能背着船筏走。法执不破,还酿成出世间的变易生死,就是这个道理。

我们礼拜佛,在三宝地种福田,将来得不可思议的福报。供养佛,这都是修一切善法。我们虽然礼拜,但是也不妄想执着,虽然供养佛,表示我们孝敬之意,这就是随顺净缘,在走出离之路,在修因地上,不停地趣向无上菩提。这都是方便办法。成佛了以后,本自具足,和三世诸佛平等,佛不念佛,佛也不拜佛。但是,在没成佛之前,这个生死的怨贼没有彻底地断除、歇灭,我们借助这个殊胜因缘,佛有不可思议的神力,有不可思议的智慧、光明,就会加被我们。就像我们生活在世间似的,既没有势力,也没有钱财,贫穷下贱,什么事情也不能办,但是我们有亲戚,有权有势,又大富大贵,我们借助他,跟他说一声,他可以帮助我们解决这个问题。如果将来我们也富贵起来了,自然就能独立了。就像小孩似的,生到世间,得得到父母的养育,如果得不到父母的养育,其命不过三天就不能活在世间了。因为这个小孩从幼儿到儿童时代,到少年一直到青年,他自己没独立的时候,不能离开父母。父母的指导、教养、养育使他能成人,这是一个成长的过程,如果他现在已经到二十岁了,也有工作有家庭了,那父母就用不着了,就是这么个道理呀。我们现在有的人五六十岁了,父母不在了,依靠谁呀?那不就得独立吗!但是小孩生活不能独立的时候,正在成长过程中,都不能离开父母。我们凡夫还没成佛,都不能离开佛,佛随时教诫我们,指导我们,我们才能修证自己。佛加护我们,我们才能免遭魔害,这一路才能顺利。当然要拜佛了,拜佛是我们修行的一个方便办法、殊胜因缘,这不能离开。因为我们没成佛,就像小孩子似的,没长大成人不能离开父母。但是长大成人也不能依赖父母,就得自己独立,就像我们成佛了。

另外,礼拜、供养、诵经、坐禅、修行、慈悲喜舍,这都是去掉我们生死习气的过程,断妄的过程,断除生死的过程。炼法于心,没有这些个方便办法,我们无边的生死习气罪业,它自己不会跑掉。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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