生西法师答：犯妄语的界限是什么？在什么情况下说妄语没有过失？

　　问：顶礼法师！请问犯妄语的界限是什么？在什么条件下，说妄语没有过失？佛教中有善意谎言的说法吗？

　　生西法师答：犯妄语的界限，从共同乘的标准来看，只要你说的话和事实不符，都叫做妄语。我们所受的戒律中有一条妄语戒，主要是说上人法妄语。比如你不是上人，说自己是上人，已经调伏了欲界的烦恼，成为了圣者；你本来不是上人，说上人法，就破了我们相续中的八关斋戒、居士戒，或者破了出家不妄语的戒律。

　　什么条件下讲妄语没有过失？真正是完完全全地通过菩提心或者利他心摄受，讲妄语可能没有过失。因为在《前行》当中讲了，身三语四可以开许，可以在没有贪嗔痴的情况下安立，在这样的条件下讲妄语的话，是没有过失的。佛教的方便妄语或者善意的谎言，有时候也是类似的，只要是利他的，不是为了自己得到利益，这方面可以开许。或者有时候为了修学正法，比如去外面共修、参加法会，家里人实在不同意，为了自己善法的修持得到圆满，就撒撒一些谎，说一些善意的谎言，这方面也可以。主要是为了修学佛法，或者对利他有利益，这方面可以讲，因为利大于弊。还有在菩萨戒中，开许身三语四的前提一定是利他心。但是以利他心说妄语，这个标准很不好掌握。我们说妄语的时候，真的是利他吗？仔细观察的时候，还是有自利的情况也不好讲。虽然存在开许的情况，但是也不是任何时候都可以随便开许的。

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