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生西法师答:如果在家有很好的修安忍对境,为什么佛陀上师都在提倡我们出家修行呢?

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生西法师答:如果在家有很好的修安忍对境,为什么佛陀上师都在提倡我们出家修行呢?

 

  道友提问:顶礼法师!《六祖坛经》中说,“佛法在世间,不离世间觉。”还有您也说到家庭、工作是给我们修行的,依靠它们能够发起菩提心,成就佛道。如果在家的话,会有一个非常好的对境可以修行安忍,我们还有出家的必要吗?既然如此,为什么佛陀和上师还要提倡我们出家修行呢?请问到底是在家修行好,还是出家修行好?

  生西法师:其实无论在家、出家,都是一种修行的方法。如果说家里有一个对你不好的人,可以有一个很好的修安忍的对境,到底还需不需要出家呢?虽然有一个修安忍的对境,从这个角度来讲是可以修行的。但是出家以后,还有更多的精力,更多的时间,可以去亲近上师善知识,听闻更多的佛经教义,而且观修的时间更多,更充足,所以从这个角度来讲,对于提高菩提心、禅定的修持力量,也会很强大。

  所以说在家修行也好,出家修行也好,第一个要看自己的因缘和意乐,在家修行有在家修行的方法,出家修行有出家修行的方法。总体角度而言,对于学习佛法,出家修行的时间或者条件更多、更充分一点,从这个角度出发,所以很多的佛经和上师鼓励我们出家修行。但是针对不能够出家的人,就说实际上你在家的话,也可以修行。比如说去怎么修安忍,这些都可以。出家在家是针对两种不同的修行方式而制定的,主要是看自己的因缘和意乐而定,并不是说哪一个更好,而是说哪一个更适合自己。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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