五明学习 佛教问答 社区推荐护持
 
 

生西法师答:既然中观破掉了唯识,佛教徒还有学习唯识的必要吗?

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

生西法师答:既然中观破掉了唯识,佛教徒还有学习唯识的必要吗?

 

  道友提问:顶礼法师,既然中观破掉了唯识,那作为佛教徒还有必要专门学习唯识吗?是不是只要学中观就可以了?

  生西法师:有必要学唯识,破掉唯识并不等于全盘推翻唯识宗所有的思想理念及功德,不是这个意思。唯识宗在某些方面,尤其在胜义谛当中承许实有的心识,因为这方面和究竟的法界实相不符合,中观宗要抉择一切万法的究竟实相,如果抉择究竟的实相,安立一个实有的唯识,当然和究竟实相不相顺。所以在这个基础上,中观宗要破掉唯识不符合法界实相的一部分观点,而不是说把所有唯识全盘推翻。因为中观宗是宣讲胜义空性,抉择万法本性的,如果不是在抉择胜义谛本性的层次上,而是在世俗谛的层次上,我们就必须要学习唯识。

  唯识当中所讲的很多思想理念,或者在帮助我们打破外在的执著方面,唯识的理论,修行的体系非常殊胜,特别唯识讲到世俗谛中阿赖耶识可以留存习气种子这一点,对很多众生保持因果的观念来讲,都是非常重要的。如果没有阿赖耶识,很多众生认为造了业之后,种子存在哪里呢?因为没有一个存留种子的地方,他就觉得因果的安立有点困难。所以在名言谛当中,我们一定要依靠唯识的观点去打破外境的执著,了知一切万法唯识,这方面其实是很有必要的。

  所以不单单要学胜义谛的中观,还要学名言当中的唯识,两个都要学。在《中观庄严论》当中,麦彭仁波切对唯识和中观从瑜伽行中观的侧面来讲:“名言谛当中唯识,胜义谛当中中观,就好像两头狮子交颈一样,可以全面的超胜。”因为在世俗谛当中,唯识达到究竟;在胜义谛当中,中观宗达到究竟。所以如果把这两门学完之后,世俗谛当中通过因明唯识的方式来抉择世俗的万法,胜义当中通过中观的方式来诀择一切万法的本性。了解这些之后,可以在一切时处立于不败之地,对自己修学佛法能够起到很大的作用。所以我们既要学唯识,也要学中观。

---------------------------------------------------------------------------------------------

更多生西法师问答

---------------------------------------------------------------------------------------------

 
 
 
前五篇文章

生西法师答:佛堂和餐厅都在大厅里,家人还吃肉,会不会有

生西法师答:一切化身佛的总集是准提佛母吗?

生西法师答:如果精力有限,上师讲的有些法又听不懂,这时

生西法师答:法王如意宝说过,念诵六百万遍南无阿弥陀佛可

传喜法师答:修金刚萨埵如果观想不起来仪轨,可否观师父法

 

后五篇文章

生西法师答:学完《入行论》后,应该反复学习本论,还是继

生西法师答:在两个学会中同时学习几部经论,时间冲突就会

海涛法师答:请问师父,农历7月15拜‘好兄弟’拜众生念

海涛法师答:阳台有种一棵杨柳树,有人说居士家不要种,弟

海涛法师答:丈夫没多久就往生了...一年半以后,经常听


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)