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佛母（1） |
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有福德的人，会与有福德的人相遇相处而共同建立他们的家庭、社会、国家和世 界；有智慧的人，则与有智慧的人相遇相处而共同建立他们的文明、文化、道德、 宗教等的幸□世界。有大福德的人，必定也有大智慧，能够福慧双运的人，方是 人格完美的人。自从有历史记载以来，我们所知道的唯一具有至高完美人格的人， 便是佛陀释迦牟尼。 释迦牟尼世尊，当其在兜率天未降生人间时，早已是一生补处位的最后身菩萨， 名叫护明，为了救度人间众生的疾苦，所以示同凡夫而入母胎，受人身，修行成 佛。但是要成为佛的生身母亲，决非一般□薄无智的女人所能胜任。如要成为怀 孕佛陀圣胎的女人，她必定具有三十二种功德相：例如正德而生，肢体具足，所 生之处尊贵，德行无缺，种族清净，端正无比，身体容貌上下相称，从未生育， 心常随顺一切善事，无有邪心，身、口、意三业自然调柔，要多闻，极工巧，心 无所畏、无谄曲、无诳诈、无镇恚，无嫉妒、无悭吝、能忍辱、有惭愧，薄淫、 怒、疑、无有女人过失，孝顺父母，心向丈夫，能生一切诸功德等。 像这样一位几乎是十全十美的女性，究竟是谁呢？为了释迦世尊的降生人间，因 缘已经有了安排。 在中印度的一个小城邦，迦毗罗卫国，是由释迦族所建的小国家，离其国都不远 处，另有一城，名叫天臂，也属释迦族的一支，城中有一位豪贵的长者，名叫善 觉，他的财富之多，无法估计，当时的人，把他看做财神。他一共生了八个女儿， 相师们看了这八个女儿的相貌仪容，均说当生富贵福德之子。这消息被迦毗罗卫 国的净饭王知道之后，便遣使者前往求婚，结果，迎娶了摩耶及婆□波提。这两 位伟大的女性，是与释迦世尊历劫以来，有过大善因缘的人，她们来到人间，正 是为著迎接释迦世尊的降生和抚养成人。 因此，当释迦世尊入胎之前的当天晚上，摩耶 夫人即向净饭王请示，能否让她从 那天夜里开始，受持八戒，所谓八戒是指：不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、 不两舌、不恶口、不说无意义话、不贪镇愚痴及不邪见。净饭王不但不反对，并 且也受了同样的八戒。因此，经中有一首诗赞叹净饭王的道心： 大王见了菩萨的母亲，从座起立而生恭敬的道心； 视同母亲又像是姊妹，打心底起忘了欲想和欲行。 护明菩萨从兜率天，下降人间之际，一切世间光明普照，大地震动，大海奔涌， 诸水逆流，一切草木花卉，无不欣欣向荣，乃至人间地狱的苦恼众生，一切也蒙 受了快乐。摩耶夫人则于梦中清皙地见到菩萨化作白象，骑著六牙白象，从她的 右肋，进入胎腹。当时她的身心，均感到有无比的清凉、爽快和愉悦。根据占梦 师的判断，这是将生贵子的吉兆。此子将来若不成佛，必能名闻远扬。 摩耶夫人怀著菩萨的圣胎之时，与一般的孕妇完全不同，她自怀胎以后，从未觉 到腹痛腰酸，而且没有惊恐怖畏之心，百毒不侵，众秽不染，身不疲倦，反而有 大安乐，持戒清净，不起欲想，不贪异味，没有寒热饥渴的感受，经常心地开朗， 喜行布施，慈悲愍念一切众生，以平等心作大利益。 菩萨住胎之时，摩耶夫人也能显大神迹，不论男女老幼、富贵贫贱，凡是被鬼神 所祟者，一见摩耶夫人，立即恢复正常；或有黄肿病、疯癫、癣癞、肿瘤、痈疽， 以及一切疼痛，奇难杂症，只要来到摩耶夫人之前，夫人为其用手摩揉，或随取 草茎、草叶、树叶相与，便可痊愈。 |