有一天如来持钵到梵志馆（梵志是婆罗门教中，还未出家的居士），停步化斋，以便分卫。（分食于一切办道之士，以尽护道心）。佛身光明，普照十方。这时梵志妇人正在煮饭，忽见光明身，安稳欢乐，暗想此种光明殊胜，不像是日月的光。回头见佛身端正妙好，人间天上，无与伦比，紧跟佛身后的比丘众，也个个身着法服，威仪严淨。梵志妇人见了，心生欢喜，想要用鲜饭供佛，转念又考虑到，自己的丈夫不信佛法，若见行布施，一定不高兴。由此又深自忏悔，是宿业深重，才会受此女身，被人禁制，不能自主。于是急中生智，压取满满的一杓饭汁，拿来供佛。其实佛的福德威力，钵中自然就有百味的饮食。佛接受了供养，以金口宣讲一首偈子说：“若施白象百，明珠璎珞饰，供佛一杓汁，其福超彼上。”
梵志听了，心中怀疑，向佛请问说：“一杓饭汁，能值得多少？怎麽有这样大的功德，谁肯相信？”
　　这时如来出广长舌相告诉梵志说：“我从无量劫以至于今天，常行至诚的六度，让一切众生得大安稳，而后才得这广长舌的相好，难道这是妄语得来的吗？你经常往返舍卫城，在途中，有没有注意到那里有棵大榕树，遮荫过往的人群？”
　　“有啊！我常常看到。”
　　佛又问：“那你知道，这榕树的种子，原本有多大？”“我知道，就像芥子一样大啊１
　　“种子只有芥子这样大小，却能生成高大参天的大榕树，土地有这样的功能，能让种子生长、茁壮，何况是如来无上至真正觉、无量福慧的功德田，自然胜过一切！有智慧的人，以饮食恭敬供奉如来，所获得的，福祚难以计量。”
　　佛又说：“布施一杓饭汁，其人寿终之后，转女成男，生于天上。是天道中的尊贵者，再下生人间，仍处尊贵，能契解佛法的深妙，经过三十劫后得证佛果，佛号心明如来。”
梵志诚心悦服，顶礼自责，希望能洗罪愆。
　　佛说：“善哉！如能自见过错，深自忏悔，罪业就能消灭。”梵志又进而祈请：“求佛慈哀摄受，令我得入佛门。”佛于是收为沙门，梵志欢喜踊跃，漏尽意解。
在过去佛灭度后，由阿难尊者口述佛法，众弟子结集经典，当阿难尊者，一登讲坛，口宣妙法，忽然现出佛的三十二相好，举座震撼。原来宣念佛法，便得佛之相好庄严，同样的，心香一瓣，可以周瀰法界，行者朝暮课诵礼拜，乃至供奉香、烛、茶水、花果，是否能感应受福，不也在方寸之间吗？。