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菩萨投身饴饿虎起塔因缘(续)


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/22 2:04:40    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

  太子尔时遥在他国,两目手足三反<目*需>动,心中愁怖似有忘失,即辞彼王还归本国。王令傍臣庄严宝车百乘,马骑千匹,金钱十千,银钱十万。王有五百大臣,人以金钱十千,银钱十万以赠送太子。王与群臣十千万人,送太子到国界头,施设大会欢喜相谢,于是别去。

  太子惟曰:从小已来足不妄动目不妄<目*需>。吾前出国不辞父母,必是父母及国臣民恐失我故忧愁苦恼。今当速去,令知消息。又复惟曰:道途旷远,不可卒到,恐我父母哀念情重,或丧身命。当作何方令消息速达?

  时有乌鸟善能人语,白太子言:“仁德至重,恩润普及,何忧不办?欲何所为,吾当助之。”

  太子答曰:“欲托一事,愿见不违。”乌曰:“奉命。”太子曰:“烦卿送书与我父王。”乌曰:“宜急,今正是时。”太子作书以授与乌。乌口衔书飞到本国,以书置王前。

  王披书读,知太子消息,甚大欢喜,即起入宫语夫人曰:“如我语卿,知不失子,不过数日必得见子。”

  夫人闻已如死还稣,拍手称善曰:“令一切天下安隐快乐,所愿皆得,寿命无量。”

  尔时国中群臣豪族、男女大小闻太子还,皆称万岁。王即与群臣数千万人严驾导从出迎太子。道路相逢,太子见父即下宝车。前接足礼,启父王曰:“子道不孝,枉屈尊神,惊动国界,幸蒙原恕。”

  王曰:“甚善!”父子相见悲喜交集回驾还宫。举国民庶莫不欢喜。远方诸国贫穷乞人闻太子还,多得钱财,皆从远来诣太子乞。太子使人担辇钱物,于大路头平坦空地施诸贫人。一年之中日日不绝,四方来者皆得如意。

  尔时父王与诸大臣语太子曰:“从今已往,国藏珍宝随所须用,莫自疑难。”夫施之德远近所重,冤敌恶人闻太子功德者,自然修善。

  尔时有五通神仙道士,名曰勇猛,与五百弟子在此山上大岩窟中修禅行道,志求菩提,欲度众苦,教化天下皆令修善。尔时太子栴檀摩提,赍持种种百味饮食上山供养诸仙道人。

  于时仙师咒愿太子。因为说法,太子心喜,志乐无为,不欲还国。顾惟宫室生地狱想,妻子眷属生杻械想,观五欲乐为地狱想。思惟是已,即解璎珞严身上服,及车马人从悉付傍臣,遣令还国。于是太子披鹿皮衣,留住山中,从师学道,攒(zǎn)寻道术。

  时太子傍臣还国白王:“太子上山供养仙人,留彼学道,不肯还宫。经书咒术悉令通达自要不还。”

  王曰:“一何苦哉!世人得子以致欢乐,凭赖老时益国除患。吾得此子常怀忧苦,不欲富贵,不亲眷属,此之恼子何道之有?”即召群臣共论此事。

  诸臣曰:“太子好道,不贪世荣志乐无为,既不还国非可如何?王宜遣使审定其意,必不还者当量其宜。”

  王即遣使往问太子:“吾今待子如渴思饮,停留山中不还何意?今夫人后妃挥泪望途,悲号懊恼不自任处。夫子道安亲,不宜苦逆,随使必还。”使者受命,旨曰如是。

  太子答曰:“万物无常形不久存,室家欢娱离别则苦,姓命由天不得自在。无常对至,虽有父子不能相救。今求无为,欲度众苦,得道之日先度父母。今此处不远,亦当时往奉觐目下。此志已定,王宜更计续立国嗣。”还信白王,具说上事。

  王即召集群臣,更立太子。时王夫人与太子后妃婇女营从,赍持太子衣服严身之具,及种种甘果饮食、香华伎乐导从前后上山,到太子处饭诸仙众。

  因迎太子夫人曰:“夫种谷防饥,掘井待渴,立郭防贼,养子侍老。汝今不还国者吾命不全。”

  太子长跪白夫人曰:“舍家处山改形易服,如唾出口不中食用。闲居道士于国无施。理分已定,非可改移。宁碎身于此,终不还也。愿母时还,寻尔修觐。”于是夫人及太子后妃,见太子至意坚固无有还意,悲哭懊恼,随路而归。


  于时国王唯望夫人得太子还,与诸群臣出城迎待。唯见夫人与太子后妃被发乱头、捶胸号叫,随路空归。王益不乐,群臣万众莫不啼泪。回驾还宫,于是国王谏谢夫人及太子妻:“吾子好道世间难有,慈育普济莫不蒙恩。此国之宝,非凡器也。今乐居山以修其志,但令安隐时复相见。今且与子相去不远,饷致饮食、消息往来可以自慰。”

  于是夫人得王谏已,忧情小歇。时时遣人赍持饮食,及诸甘果种种美膳往到山中供养太子。如是多年。太子亦时时下来问讯父母,仍复还山修道。

  其山下有绝崖深谷,底有一虎母新产七子。时天降大雪,虎母抱子已经多日不得求食。惧子冻死,守饿护子。雪落不息,母子饥困丧命不久。虎母既为饥火所逼,还欲啖子。时山上诸仙道士见是事已,更相劝曰:“谁能舍身救济众生?今正是时。”

  太子闻已唱曰:“善哉!吾愿果矣。”往到崖头,下向望视,见虎母抱子为雪所覆,生大悲心。立住山头寂然入定,即得清净无生法忍。观见过去无数劫事,未来亦尔。即还白师及五百同学:“吾今舍身,愿各随喜。”

  师曰:“学道日浅,知见未广,何忽自夭舍所爱身?”

  太子答曰:“吾昔有愿,应舍千身。前已曾舍九百九十九身,今日所舍足满千身,是故舍耳。愿师随喜。”

  师曰:“卿志愿高妙无能及者,必先得道,勿复见遗。”太子辞师而去。

  于是大师与五百神仙道士涕泪满目,送太子到山崖头。时有富兰长者,将从男女五百人,赍持食饮上山供养。见太子舍身,悲感啼哭,亦随太子至山崖头。

  于是太子在众人前发大誓愿:“我今舍身救众生命,所有功德速成菩提,得金刚身、常乐我净无为法身,未度者令度,未解者令解,未安者令安。我今此身无常苦恼、众毒所集,此身不净,九孔盈流,四大毒蛇之所蜇(zhē)螫(shì)(音:治),五拔刀贼追遂伤害,如此身者为无反复。甘膳美味及五欲乐供养此身,命终之后无善报恩,反堕地狱受无量苦。夫人身者,唯应令苦,不得与乐。”

  太子种种呵责其身诸过咎已,又发誓言:“今我以肉血救彼饿虎。余舍利骨,我父母后时必为起塔,令一切众生身诸病苦、宿罪因缘、汤药针灸不得差者,来我塔处至心供养,随病轻重不过百日必得除愈。若实不虚者,诸天降雨香华。”诸天应声雨曼陀罗华,地皆振动。

  太子即解鹿皮之衣以缠头目,合手投身虎前。于是虎母得食菩萨肉,母子俱活。时崖头诸人下向望视,见太子为虎所啖,骨肉狼藉,悲号大叫声动山中。或有捶胸自扑宛转卧地,或有禅思,或有叩头忏悔太子。

  尔时首陀会诸天,及天帝释、四天王等,日月诸天数千万众,皆发无上菩提之心,作倡伎乐、烧香散华、曼陀罗华供养太子。而唱是言:“善哉摩诃萨埵!从是不久当坐道场。”如是三唱已各还天宫。五百仙人皆发无上正真道意,神仙大师得无生忍。

  王及夫人明日遣使赍持饮食上山饷太子,到常住石室,唯见卧具、鹿皮衣。伞盖、钵盂锡杖、水瓶澡罐悉在室中,不见太子。周遍问人无有应者。唯见仙人十十五五相向啼泣到大师所。唯见仙师以手拄颊,涕泪满目呻吟而坐,周匝推问无有应对。使者怖惧即以饮食施诸仙士,走还白夫人具说上事。

  夫人曰:“不见我子,见诸仙不?”答曰:“但见仙士十十五五相向泣涕。”

  夫人曰:“祸哉吾子死矣!”捶胸大叫奔走诣王。王闻是已从床而落迷不知人。群臣万众来集王侧,叩头谏曰:“太子在山,未审虚实,何为哀恸。愿王小息。”

  于是王及夫人、后妃婇女、臣佐吏民,褰(qiān)裳徒跣(xiǎn)奔走上山。尔时富兰长者亦逆来告王曰:“太子昨日投身岩下,以肉饴虎。今唯余骨狼藉在地。”于是长者,即引导王到太子尸处。

  王及夫人、后妃婇女、群臣吏民举声悲哭,振动山谷。王与夫人伏太子尸上,心肝断绝闷不识人。妃前扶头理太子发,心肝摧碎,啼哭声<言*害>,曰:“一何薄命,生亡我尊!今日永绝不复得见。宁使我身碎如尘粉,不令我天奄忽如今。太子已死,我用活为?”

  时群臣白王:“太子布施,誓度群生,无常杀鬼所侵夺也,及未臭烂,宜设供养。”即收骸骨出山谷口,于平坦地,积栴檀香薪及种种香木,诸香苏油,缯盖幢幡以用阇维太子。收取舍利以宝器盛之,即于其中起七宝塔。种种宝物而庄挍之。其塔四面纵广十里,列种种华果、流泉浴池端严净洁。王常令四部伎人昼夜供养、娱乐此塔。

  佛告阿难:“时太子者我身是;时父王者即今我父阅头檀是;时夫人者母摩耶是;尔时后妃者今瞿夷是;时大臣阇耶者阿难是;尔时山上神仙大师者弥勒是也;裴提舍王者难陀是也;时婆罗门者罗云是也。弥勒菩萨从昔已来常是我师,以吾布施不惜身命救众生故,超越师前悬挍九劫,今致得佛济度无极。”

  佛说是时,天龙及人八万四千皆发无上平等道意,八千比丘漏尽结解得应真道。王与群臣天龙鬼神闻佛所说,皆大欢喜,礼佛而去。

  尔时国王闻佛说已,即于是处起立大塔,名为菩萨投身饿虎塔,今现在。塔东面山下有僧房讲堂精舍,常有五千众僧四事供养法盛。尔时见诸国中有人癞病及颠狂聋盲、手脚躃(bì)跛及种种疾病,悉来就此塔,烧香然灯、香埿涂地、修治扫洒并叩头忏悔,百病皆愈。前来差者便去,后来辄尔,常有百余人。   

 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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