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乾云老居士往生记

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  乾云老居士往生记

  净业行人临命终时,究竟怎样才能往生西方极乐世界?有人认为要把念头安住在佛号上正念分明才能往生,也有人认为只要平时修行,信愿行三资粮具足,无论临命终时何种状况都能往生。孰是孰非,乾云老居士的往生,为我们作了很好的回答。

  乾云老居士,名叫梁忠云,女,1921年农历正月十四日生,于2010年5月24日晚上11点30分在同修助念声中,蒙佛接引安详往生西方极乐世界,享年90岁。我们将老居士往生事迹忠实记录下来,欲令见闻者欢喜感叹,发菩提心,皈依三宝,信愿念佛,同生西方极乐世界。也祝愿老居士往生西方极乐世界莲品增上,华开见佛悟无生。早日乘愿再来,普度众生。

  乾云老居士家住广西桂林市中山北路,退休前在当地百货公司地方产品门市部工作。老人退休后,于上世纪八十年代末开始信佛,在本市祝圣寺皈依三宝,于2005年在本市栖霞寺受菩萨戒。老人成为三宝弟子后,持戒念佛,一心求生西方极乐世界,非常虔诚。每日在家礼佛、念佛,逢初一、十五吃斋。有时礼佛后起不来了,还要叫儿子把自己扶起来。二十多年未间断。恭敬供养三宝,护持佛法尽心尽力。老人年纪大身体不好,患有心脏病、糖尿病,体力差,行动不便,但每月初一、十五以及佛菩萨纪念日等,必要坐公交车到寺院护法和共修,不论天气好坏从不间断。有时生病了,坐不了公交车,就是打出租车也要去寺院。同修们都被她虔诚的心所感动!老人恭敬供养师父,有好吃的都想着师父,哪怕一个红薯都拿去供养师父,有同修笑她怎么拿一个红薯来供养师父?!老人说这是自己的一片心意。老人经济条件并不宽裕,家里连一件像样的家具都没有,但老人捐钱建寺庙,布施却毫不吝啬,尽心尽力。还动员女儿和外孙出钱供养三宝,做功德。老人很慈悲,小到一个塑料袋、一包纸巾,都要带去寺院给师兄们用。若有师兄生病住院,她就和其他师兄一起出钱慰问。

  2010年4月18日,老人上楼时突感不适,当即坐下,不能讲话,直到往生再也没说过话。家人赶紧将老人送到医院,经检查诊断为大面积脑梗阻,右偏瘫,但头脑清楚,左手左脚能动,能听懂别人的话。躺在床上,师兄们劝她念佛,求佛接引早日往生西方极乐世界,她轻轻点头,拿佛像给她看,她左手单手行礼。老人住院治疗一个月后,未见根本好转,医师动员回家送终,也为同修助念创造了条件。老人回到家里的时候,鼻孔里插着一根胶管,作灌注流质食物之用,喉管因在医院抢救时上呼吸机被切开,回到家时切口处还装着塑料套口,呼吸时发出难听的声音,下身插着导尿管和尿袋。因为不知道老人什么时候走,医生和家人也不敢给老人拔掉这些管子,一直到老人往生。人生老苦、死苦之煎熬莫过于此啊!

  5月24日开始,我们排班为老人助念。主要以护理性助念为主,交待护工康大姐像平时一样照顾老人,该喂水时喂水,该喂食时喂食,该翻身时翻身,不让老人生烦恼。晚上分两班轮流,24小时不间断为老人助念。

  晚上11点半左右,看到老人呼吸急促,我用引磬在老人耳边轻敲一声,随即跟老人说:老居士,我跟您简单说一说往生净土的三资粮“信愿行”是什么意思。“信”就是相信本师释迦牟尼佛在《佛说阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》中说,西方有极乐世界,极乐世界有阿弥陀佛真实不虚。阿弥陀佛发四十八大愿,愿愿接引众生往生西方极乐世界,愿不虚发。您是三宝弟子,信得坚定,应该没有问题。“愿”就是厌离娑婆,欣求极乐,您老人家今生吃了那么多苦,临命终时还这个样子,苦不堪言,您要赶紧放下子女和色身,祈求阿弥陀佛来接引往生西方极乐世界!不要再留恋这个世界啦!“行”就是念佛,念佛是成佛的因。念阿弥陀佛,阿弥陀佛就来接您!好!您现在就跟我们一起来念佛吧!

  “阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”就这样,我们不紧不慢地随着引磬为老人助念着。大约过了三分钟时间,老人的呼吸变慢了,最后停止了,就这样插着管子安详地往生了!脸上没有任何痛苦的表情,就像睡着了一样。以至于老人往生后约十多分钟,我们打电话告诉老人的大儿子,老人已经往生了,老人的大儿子和他的同学上楼来看老人时,他同学说:“你妈妈没死啊!她只是睡着了。”老人的大儿子很不高兴的说:“我妈明明死了,你开什么玩笑?”因担心她儿子在场哭泣影响往生,我们上前劝他到楼下院子里去休息,并将相关注意事项告诉了老人的儿子和女儿,例如不能在老人旁边哭泣,不能动老人的身体,往生后还要助念12个小时以上才能擦洗换衣服等。老人的儿女都很配合,没有干扰助念。这都是阿弥陀佛威神加持的结果。

  我们为什么判断老居士往生西方极乐世界了?其依据有:第一,老人平时修行净土三资粮信愿行具足。阿弥陀佛了知九法界众生何时何地往生,佛的大慈悲愿力即时摄受接引众生往生,印坏文成,万修万人去。阿弥陀佛慈悲不舍任何一位信愿念佛的众生。大安法师在讲经说法及答疑时,曾多次指出:只要平时信愿行具足,临命终时无论何种状况,都决定蒙阿弥陀佛接引往生西方极乐世界!这是源于对佛言祖语的深刻领悟,对阿弥陀佛四十八大愿的智慧胜解。第二,老人往生后,我们同修继续助念,到第二天上午8点多时,敲引磬的郭师兄忽然发现引磬放出两束光照在老人身体上,一束是白光,一束是金色的光,引磬敲得越响,光就越亮,光越亮,郭师兄就敲得越起劲,旁边的师兄就推她:你干吗敲那么大声?因为这光只有郭师兄一人看得见。当郭师兄将引磬交给另一个师兄时,郭师兄再看引磬已没有光束了。这个情景长达半小时之久。阿弥陀佛多么慈悲,放光现瑞,好给我们信心!我们在老人往生后连续助念了13个多小时,助念到下午一点多,老居士子女要求拨打120,医生到后才将插在老人身上的管子拔掉,给老人擦身换衣时,老人身体柔软。而此时距老人往生已有大约14个小时了。

  乾云老居士往生这件事,使我们深深的体会到,净土法门,其大无外,三根普被,利钝全收。具缚凡夫,只要信愿行具足,决定蒙佛接引往生西方极乐世界。乾云老居士从得病住院到最后往生,一个月中没有说一句话,有时清醒有时昏迷,谁能保证并判断她临命终时一念就在阿弥陀佛上?但她确实往生了。蕅益大师说:“得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。”印光大师评价:此乃千佛出世不易之铁案也。能信得及,许汝西方有分。善导大师亦说:“决定深信彼阿弥陀佛四十八愿,摄受众生,无疑无虑,乘彼愿力,定得往生。”大安法师亦多次开示:往生的条件乃是信愿持名。对阿弥陀佛为我们设立的底线往生保证要有决定信心,这样才能得到安心,得到安乐。如果坚执临终一定要念头在阿弥陀佛名号上才能往生,或云要有清净心才能往生,或云功夫成片才能往生,如果被这些观点所困扰,我们就难免忧虑、恐惧、不安,如是便偏离了净土法门安乐的特质,亦有违于阿弥陀佛“一切恐惧,为作大安”的悲愿。吾人当服膺永明大师“无禅有净土,万修万人去”的慈示(信愿念佛即为有净土),老实   

 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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