晋安帝时，中天竺国有位三藏法师，名昙摩谶。赍大涅槃经前分十卷，并菩萨戒等，至甘肃省姑臧县，止于传舍。为虑失经本，昼则不离身边，夜则枕之而寝。不料时至深夜，有人牵谶堕于地上，谶惊觉后，心疑有人盜取经本，随即燃灯四顾，了无一人。

　　如此三夜，末后乃闻空中有声语曰.“此是如来解脱之藏，何为枕之。”谶闻是言，心生悔悟，遂将经本，别安高处。为时未久，果有盗者，夜数窃取。然而，竟不能举，甚以为怪。迨至翌日清晨，盗者假装客人，来至传舍，见谶持经，不以为重。盗谓不可思议，师乃圣僧也，遂即作礼，忏悔谢去。

　　按：经典所在，即如来法身之所在，我人供养恭敬一切经典即是恭敬供养三世诸佛，所生功德，平等如一。因佛说三藏十二部一切经典，为在普利众生，悟入佛之知见。一切天龙八部，无不信受奉行，真所谓是渡海之慈航，幽途之宝炬，婴儿之乳母，荒岁之稻梁也。若人敬之（或持诵、讲说、书写等...）则福生。

　　如《药师经》上说：“此十二药叉大将，一一各有七千药又以为眷属，同时举声白佛言：世尊……随于何等，村城国邑，空闲林中，若有流布此经……恭敬供养者，我等眷属，卫护是人，皆使解脱一切苦难，诸有愿求，悉令满足……”，若人亵之（如头枕、足践、倚持、伏阅等。）则罪起。如往昔有高天佑同二生应试江宁，闻鸡鸣山寺守源禅师之道高德劭。于是，同往叩之。师曰：“二生皆中，惟高君不能，以误用《楞严经》作枕耳。”高愕然良久，后细思之，方知箧中有楞严，卧时未曾请出，即以箧作枕。迨试后发榜，果如其言。

　　笔者初来宝岛，每至寺庙庵堂，见经典寥若晨星，加以东散西放，尘布丝罗。虽有三五寺院，藏有《大藏经》，但已残缺欠整。其原因之所在，无非是不敬重如来教法。近十年来，大量流通各种佛经，加以影印大正藏之盛举，不但寺院中经卷充斥，而信众家中亦多有敬奉。